بشرًا، قال: وليست لات كـ"ليس" في المخاطبة والإِخبار عن غائب، تقول: لست وليسوا. وعبد الله ليس منطلقًا، ولا تقول: عبد الله لات منطلقًا، ولا قومك لاتوا منطلقين. قال: وزعموا: أن بعضهم قرأ: ولات حين مناص وهو عيسى١ بن عمر وهي قليلة كما قال بعضهم في قول سعيد بن مالك: مَنْ صَدَّ عَنْ نِيرانِهَا ... فَأَنَا ابْنُ قَيْسٍ لا بَراحُ٢ فجعلها بمنزلة "ليس"٣ قال: و"لات" بمنزلة "لا" في هذا الموضع في/ ٨٤ في الرفع ولا يجاوز بها الحين٤ يعني: إذا رفعت ما بعدها تشبيهًا "بليس" فلم يجاوز بها الحين أيضًا وأنها لا تعمل إلا في "الحين" رفعت أو

١ عيسى بن عمر: مولى خالد بن الوليد المخزومي إمام النحو في عصره، وله فيه كتابان: الجامع والإكمال وفيهما يقول الخليل بن أحمد الفراهيدي: بطل النحو جميعا كله ... غير ما أحدث عيسى بن عمر ذاك إكمال وهذا جامع ... فهما للناس شمس وقمر توفي سنة ١٤٩هـ ترجمته في طبقات الزبيدي رقم ١٢، والإرشاد لياقوت جـ١/ ١٠٠، ونزهة الألباء/ ٢٥، وأخبار النحويين للسيرافي/ ٢٥. ٢ من شواهد الكتاب ١/ ٢٨، على إجراء "لا" مجرى ليس في بعض اللغات كما أجريت "ما" مجراها في لغة أهل الحجاز. ٣ وقوله: ابن قيس: أي: قيس بن ثعلبة الحصن المعروفة بشجاعتها والبراح، مصدر: برح براحا إذا زال من مكانه. وانظر: الكتاب ١/ ٣٥٤. والمقتضب ٤/ ٣٦. وشرح السيرافي ٣/ ٦٢. والتمام في تفسير أشعار هذيل/ ٥٤. وشرح الحماسة ٢/ ٧٣. والإنصاف/ ٣٦٧. وابن يعيش ١/ ١٠٨. وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٨٢. والمغني ١/ ٢٦٤. والخزانة ١/ ٢٢٣. والعيني ٢/ ٦٠. والأشباه والنظائر ٤/ ٦٠. والسيوطي ٢٠٨، والتصريح ١/ ١٩٩، والأشموني ١/ ٤٢٢. ٤ انظر الكتاب جـ١/ ٢٨.