اعتلت عينه من ذوات الواو، وقد يجيء خَمسةُ كِلابٍ يراد به خمسة من الكلاب أي: من هذا الجنس، وكان القياس خَمسة أَكْلُبٍ؛ لأن "أَفْعُل" للقليل وفِعَالًا للكثير، وأما فَعَلٌ فيجمع في الكثير على فِعالٍ أيضًا نحو جَمَلٍ وجِمَالٍ وهو أكثر من فُعُولٍ، وأما فَعُلٌ فنحو رَجُلٍ ورِجَالٍ، وسَبُعٍ وسِبَاعٍ، وأما فِعْلٌ فنحو بِئْرٍ وبِئَارٍ وذِئْبٍ وذِئَابٍ، ومضاعفهُ زِقٌّ وزِقاقٌ والمعتل نحو رِيحٍ ورِياحٍ، وأما فُعْلٌ فنحو جُمْد وجِمَادٍ وقُرْطٍ وقِراطٍ ومضاعفه خُصٌّ وخِصَاصٌ وعُشٌّ وعِشَاشٌ والمضاعف فيه كثير.

الثامن من الجموع: فُعُولٌ:

وقد جاء جمعًا لستة أبنية: فَعُلٌ وفَعَلٌ وفَعِلٌ وفِعَلٌ وفِعْلٌ فُعْلٌ، فأما فَعْلٌ فإذا جاوز العشرة فإنه قد يجيء على "فُعُول" قال: نَسْرٌ ونُسُورٌ وبَطْنٌ وبُطُونٌ والمضاعف مثله: صَكٌّ وصُكُوكٌ، وبَتٌّ١ وبُتُوتٌ، وبنات الياء والواو مثله قالوا: ثَدْيٌ وثُدُي، ودَلْوٌ ودُلُي، فهو فُعُولٌ وذلك يبين في التصريف، وفَوْجٌ وفُئُوجٌ وبَحْرٌ وبُحُورٌ وبَيْتٌ وبُيُوتٌ، ابتزتْ فُعُول الياء كما ابتزت فِعَالٌ الواو، فأما "فَعَلٌ" فيجمع في الكثير على فُعُولٍ نحو أَسَدٍ وأُسُودٍ وذكَرٍ وذُكُورٍ وهو أقل من فِعَالٍ والمضاعف فيه قياسه فُعُولٌ، فالذي جاء على أفعالٍ نحو لبَب٢ وأَلبابٍ، والمعتل: نحو قَفًَا وقُفُيٌّ وقِفيٌّ، وعَصا وعُصُيٌّ وعِصِيٌّ، وإنما كسرت الفاء من أجل الياء والكسرة، والمعتل العين نحو نَابٍ ونُيُوبٍ، وقال بعضُهم في سَاقٍ: سُئُوقٌ٣ فهمزوا، وأما فَعِلٌ فنحو نَمرٍ ونُمُورٍ ووَعِلٍ ووُعُولٍ وأما فِعَلٌ فنحو ضِلَعٍ وضُلُوعٍ وإرَمٍ وأُرُوُمٍ، وأما فِعْلٌ فنحو حِمْلٍ وحُمُولٍ وعِرْقٍ وعُرُوقٍ،

١ بت: ضرب من الطيالسة غليظ أخضر، والبت: القطع المستأصل.

٢ لبب: ما يشد على صدر الدابة أو الناقة.

٣ في الكتاب ٢/ ١٨٧، وقال بعضهم: سئوق، فيهمز كراهية الواوين والضمة في الواو.