The Principles of Fatwa in Jurisprudence According to the Maliki School of Thought
أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك
ایډیټر
محمد العلمي
خپرندوی
الرابطة المحمدية للعلماء
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۴۰ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرباط
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
The Principles of Fatwa in Jurisprudence According to the Maliki School of Thought
Muhammad ibn al-Harith al-Khushani (d. 361 / 971)أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك
ایډیټر
محمد العلمي
خپرندوی
الرابطة المحمدية للعلماء
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۴۰ ه.ق
د خپرونکي ځای
الرباط
زاد عياض: «وذكر أبو الفرج الجياني في تاريخه، أنه حقق قبلة جامعهم، إذ ذاك، فوجد فيها تغريباً فامتثلوا رأيه وشرّقوها»(1).
- سنة (320 هـ) أو بعدها، أي بعد رحلته السبتية: «دخل الأندلس، وتردد في كور الثغر»(2).
- بعد تردده بكور ثغر الأندلس: «استقر آخراً بقرطبة»(3). «واستوطن بعد هذا قرطبة»(4).
- بعد استقراره بقرطبة: «أولاه الحَكَم المواريث ببجانة، وولي الشورى بقرطبة»(5).
- بعد ولايته للشورى بقرطبة: استقرت علاقته بالحكم المستنصر، وهو إذ ذاك ولي العهد، وألف كتبا كثيرة، «وتمكن من ولي عهدها الحكم، وألف له تواليف حسنة»(6).
- بعد وفاة الحكم المستنصر سنة (366 هـ)، وتغلب المنصور بن أبي عامر: انزوى عن حاشية السلطان، واعتمد في معاشه على درايته بصناعة الأدهان والكيمياء، إذ «كان حكيماً يعمل الأدهان، ويتصرف في الأعمال اللطيفة»(7)، قال عياض: «وآلت به الحال بعد موت الحكم، وتقصير ابن أبي عامر بصنائع الحكم، إلى الجلوس في حانوت يبيع الأدهان»(8).
(1) ترتيب المدارك (6/266-267).
(2) تاريخ علماء الأندلس (2/148).
(3) ترتيب المدارك (6/267). تاريخ علماء الأندلس (2/148).
(4) ترتيب المدارك (6/266). الديباج المذهب (2/212).
(5) ترتيب المدارك (6/267).
(6) ترتيب المدارك (6/267). الديباج المذهب (2/213).
(7) ترتيب المدارك (6/267)، تاريخ علماء الأندلس (2/148).
(8) ترتيب المدارك (6/268).
31