((من ضرب حدا في غير حد فهو من المعتدين))(1).

قلنا: يحتمل أن يكون المراد به من ضرب حدا كاملا في غير حد،ولا حجة في هذا، ولأن التعزير هو في الشرع اسم أدب من لم يستوجب الحد، وكذلك في العرف.

2137- خبر: وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): ((أنه حبس قوما لتهمة))(2).

2138- خبر: وعن علي (عليه السلام) أنه كان يقيد الدعار بقيود لها أقفال، ويوكل بهم من يحلها في أوقات الصلاة من أحد الجانبين.

2139- خبر: وعن علي (عليه السلام) أن السارق يحبس.

دل على أن الحبس من جملة التعزير.

2140- خبر: وعن علي (عليه السلام) أنه قال: إذا وجد الرجل مع المرأة في لحاف واحد جلد كل واحد منهما مائة جلدة غير سوط(3).

2141- خبر: وعن يحيى بن الحسين (عليه السلام) عن علي (عليه السلام) أنه جاز?بقوم يلعبون بالشطرنج، فلم يسلم عليهم ثم أمر رجلا من فرسانه فنزل فكسرها، وخرق رقعتها، وعقل من كل واحد ممن لعب بها رجلا، وأقامه في الشمس، فقالوا: يا أمير المؤمنين، لن نعود، قال: فإن عدتم عدنا. ولا خلاف في تحريم النرد، للأخبار الواردة في تحريمها عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وروي أنه ميسر العجم.

مخ ۱۱۳۳