وكان عَبْد شريفًا، سيدًا من سادات الصحابة، وهو أخو سودة بِنْت زمعة لأبيها، وأخو عبد الرحمن بن زمعة [١] ابن وليدة زمعة، الَّذِي تخاصم فِيهِ «عَبْد بْن زمعة» مَعَ «سعد بْن أبي وقاص»، وأخوه لأمه قرظة [٢] بْن عَبْد عَمْرو بْن نوفل بْن عَبْد مناف.

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ إِجَازَةً بِإِسْنَادِهِ إِلَى أبي بكر بن أبي عاصم، حدثنا سعيد بن يحيى ابن سَعِيد، حَدَّثَنَا أبي، عن مُحَمَّد بْن عَمْرو، عن يَحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن، عن عَائِشَة قَالَتْ:

تزوج رَسُول اللَّهِ ﷺ سودة بِنْت زمعة، فجاء أخوها عَبْد بن زمعة من الحج، فجعل يحثو التراب فِي رأسه، فَقَالَ بعد أن أسلم: إني لسفيه يَوْم أحثو فِي رأسي التراب أن تزوج رَسُول اللَّهِ ﷺ بسودة بِنْت زمعة [٣] .

أَخْرَجَهُ الثلاثة.

قلت: قول أَبِي نعيم فِي نسبه: «زمعة بْن الأسود، أخو سودة بِنْت زمعة» وهم مِنْهُ، فإن سودة بِنْت زمعة بْن قيس. وكذلك ذكر نسبها أَبُو نعيم، ولم يذكر الأسود. وأمَّا ابْنُ منده فلم يزد فِي نسبه عَلَى زمعة، فخلص من الوهم: والصحيح النسب الأول: أَنَّهُ من عَامِر بْن لؤي، وَقَدْ تقدم هَذَا في عبد الرحمن بن زمعة مستوفى.

(س) عَبْد أَبُو زمعة البلوي.

ممن بايع بيعة الرضوان تحت الشجرة، سكن مصر، واختلف فِي اسمه فَقَالَ جَعْفَر:

اسمه عَبْد.

أَخْرَجَهُ أبو موسي.

(ب) عَبْد بْن عَبْد، أَبُو الحجاج الثمالي. وقيل: اسمه «عَبْد اللَّه بْن عَبْد» . وهو بكنيته أشهر، نذكره فيها، إن شاء اللَّه تَعَالى.

ذكره أَبُو عُمَر فِي أَبِي الحجاج الثمالي.

(د ع) عبد بن عبد الجدليّ.

[١] ينظر الترجمة ٣٣٠٥: ٣/ ٤٤٨.

[٢] كتاب نسب قريش: ٢٠٤، وفي كتاب حذف من نسب قريش ٤٢: «وقرظة بن عبد عمرو بن نوفل، كان ممن ينهى عن حرب النبي ﷺ ولم يسلم.

[٣] أخرجه الإمام أحمد في مسند عائشة من حديث طويل. المسند: ٦/ ٣١١.