ورواه حماد بن سلمة فقال: عن قتادة عن عمر بن سعد بن مالك عن سعد به.
أخرجه أحمد (١ / ١٧٥) .
٤ - وأما حديث أبي سعيد، فأخرجه مسلم وأحمد (٣ / ٨، ٤١) من طريق ليث عن
ابن الهاد عن يحنس مولى مصعب بن الزبير عنه قال:
" بينا نحن نسير مع رسول الله ﷺ بالعرج إذ عرض شاعر، ينشد،
فقال رسول الله ﷺ: خذوا الشيطان، أو: أمسكوا الشيطان، لأن
يمتلئ ... ".
٥ - وأما حديث عمر، فأخرجه الطحاوي من طريق خلاد بن يحيى قال:
حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن عمرو بن حريث عن عمر بن الخطاب به.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط البخاري.
وفي الباب عن جماعة آخرين من الصحابة، خرج أحاديثهم الحافظ الهيثمي في
" مجمع الزوائد "، فمن شاء الاطلاع عليها فليرجع إليه (٨ / ١٢٠) .
قلت: وكل هذه الأحاديث عن هؤلاء الصحابة موافقة لحديث أبي هريرة ﵁
وذلك مما يدل على صدقه وحفظه.
وقد كتبت هذا التحقيق ردا على بعض الشيعة والمتشيعين من المعاصرين الذين
يطعنون في أبي هريرة ﵁ أشد الطعن وينسبونه إلى الكذب على النبي
ﷺ والافتراء عليه، حاشاه من ذلك، فقد زعم أبو ريا من
أذنابهم - عاملهم الله بما يستحقون - أن أبا هريرة ﵁ لم يحفظ
الحديث عنه ﷺ كما نطق به، وزعم أن في آخره زيادة لم يذكرها
أبو هريرة، وهي: " هجيت به " وأن عائشة حفظت ذلك عنه ﷺ
وردت به على أبي هريرة، وكل ذلك مما لا يصح إسناده كما بينته في " سلسلة
الأحاديث الضعيفة " (رقم ١١١١) .
ونحن وإن كنا لا ننكر جواز وقوع النسيان من أبي هريرة - على حفظه - لأنه