تخصيصًا بعد تخصيص، والثاني لم يرد فيه تخصيص إلا محل النزاع، فالذي لم يرد فيه تخصيص أولى بالتقديم والقوة من الذي دخله تخصيص.

الثالث: من هذه الأوجه أولًا أن المقرر في علم الأصول أنه إذا [...] (١).

(١) في هذا الموضع انقطع التسجيل، ويمكن استدراك ذلك بمراجعة كلام الشيخ ﵀ على هذه المسألة في كتابيه "أضواء البيان" (٥/ ٧٦٢) و"دفع إيهام الاضطراب" (ص ٧٢) حيث رجّح عموم ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَينَ الْأُخْتَينِ﴾ من خمسة أوجه.