الأمثال، فحُذِفت نونُ الوقاية؛ لأن الثقل حصل بها.

وقد ظَهَر أن حروف باب "إِنَّ" ثلاثةُ أقسامٍ: متساوي الأمرين، وهو أربعةٌ، ومختارُ الحذف، ومختارُ الإثبات (^١).

(خ ٢)

* أنشد الحريري (^٢):

وَإِنِّي عَلَى لَيْلَى لَزَارٍ وَإِنَّنِي ... عَلَى ذَاكَ فِيمَا بَيْنَنَا مُسْتَدِيمُهَا (^٣)

أي: طالبٌ دوامَها، أي: دوامَ مودَّتِها لي.

[لزارٍ:] (^٤) أي: محلّ الخلوةِ، بدليل قولِه: فيما بينَنَا (^٥).

وفي لَدُنّي لَدُنيخفـ قلَّ وفي ... قَدْنِي وقَطْنِي الحذفُ أيضًا قد يفي

(خ ٢)

* ذَكَر لي بعضُهم أن المَعَرِّيَّ (^٦) ذَكَر في "ذكرى حَبِيبٍ" (^٧) -وهو شرحُ ديوانِ

(^١) الحاشية في: ٤/أ.

(^٢) كذا في المخطوطة، ولم أقف عليه فيما بين يدي من كتبه، ولعل الصواب: الجوهري؛ فإنه أنشده في موضعين من "الصحاح" كما سيأتي. والحريري هو القاسم بن علي بن محمد البصري، أبو محمد، من مشاهير الأدباء واللغويين، له: المقامات، وملحة الإعراب، وشرحها، ودرة الغَوَّاص في أوهام الخَوَاصّ، وغيرها، توفي سنة ٥١٦. ينظر: نزهة الألباء ٢٧٨، ومعجم الأدباء ٥/ ٢٢٠٢، وإنباه الرواة ٣/ ٢٣، وبغية الوعاة ٢/ ٢٥٧.

(^٣) بيت من الطويل، لمجنون ليلى. زارٍ: ساخط غير راضٍ. الشاهد في: "إنِّي" و"إنَّني"؛ حيث اتصلت "إنَّ" الثانية بنون الوقاية، ولم تتصل بها الأولى، وذلك جائز. ينظر: الديوان ١٩٨، والصحاح (د وم) ٥/ ١٩٢٣، (ز ر ى) ٦/ ٢٣٦٨، والمقاصد النحوية ١/ ٣٣٨.

(^٤) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، والسياق يقتضيه، وقد كتب الناسخ ما بعده إزاءه في البيت.

(^٥) الحاشية في: ١٢.

(^٦) هو أحمد بن عبدالله بن سليمان التنوخي، أبو العلاء، الشاعر المشهور، عالم باللغة والنحو، وكان أعمى، أخذ عنه الخطيب التبريزي، له: سِقْط الزند، ولزوم ما يلزم، واللامع العزيزي، وغيرها، توفي سنة ٤٤٩. ينظر: نزهة الألباء ٢٥٧، ومعجم الأدباء ١/ ٢٩٥، وبغية الوعاة ١/ ٣١٥.

(^٧) لم أقف على ما يفيد بوجوده.