.......... ... وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الأَرْبَعِينِ (^١) ............... ... وَأَنْكَرْنَا زَعَانِفَ آخَرِينِ (^٢)؛ لأن ذلك لا يُمكنُ إلا به، وكلامُه قد يُعطِي التساويَ فيهما (^٣). * ابنُ عُصْفُورٍ في "شرح الجُمَل الكبير" (^٤) بعد أن ذَكَر فتحَ نونِ المثنى في قوله (^٥): شَهْرَيْ رَبِيعٍ وَجُمَادَيَيْنَهْ (^٦) وأن ذلك إنما جاز للتخفيف؛ لثِقَل الياءِ؛ وأَن ذلك دليلٌ على أنهم إنما فتحوا نونَ الجمع تخفيفًا؛ لأنها لا تكون إلا بعد ثقيلٍ؛ قال: وأجاز بعضهم فتحَها مع الألفِ، واستدل على ذلك بقوله (^٧):

(^١) عجز بيت من الوافر، وصدره: وماذا يدَّري الشعراء مني ... ... ينظر: الأصمعيات ١٩، وإصلاح المنطق ١١٩، والمقتضب ٣/ ٣٣٢، ٤/ ٣٧، وشرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ١٦٢، وكتاب الشعر ١/ ١٥٨، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٢٧١، وشرح التسهيل ١/ ٨٦، وتخليص الشواهد ٧٤، والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٠، وخزانة الأدب ٨/ ٦٥. (^٢) عجز بيت من الوافر، لجرير، وصدره: عرفنا جعفرًا وبني عبيدٍ ... ... زعانف: أتباع. ينظر: شرح النقائض ١/ ١٩٤، والموشح ١٤، ١٧٥، وضرائر الشعر ٢١٩، وشرح التسهيل ١/ ٧٢، ٨٥، والمقاصد النحوية ١/ ٢٢٧، وخزانة الأدب ٨/ ٧. (^٣) الحاشية في: ٣/أ. (^٤) ١/ ١٥٠. (^٥) هي امرأة من فقعس. (^٦) بيت من مشطور الرجز. ينظر: جمهرة اللغة ٣/ ١٣١١، وسر صناعة الإعراب ٢/ ١٥٢، والإنصاف ٢/ ٦٢٢، والممتع ٢/ ٦٠٩، والتذييل والتكميل ١/ ٢٣٩، ٢/ ٣٥، وخزانة الأدب ٧/ ٤٥٦. (^٧) هو رجل من بني ضبة، جاهلي.