فَنَصَبْنَا مِنَ (١) الشِّبَاكِ زَمَانًا ... وَنَصَبْنَا مَعَ الشِّبَاكِ فِخَاخَا (٢)

فَأَصَبْنَاهُ (٣) بَعْدَ خَمْسَةِ شُهْرٍ (٤) ... وَسَطَ نَهْرٍ يَشِخُّ (٥) مَاهُ شِخَاخَا

قَالَ: فَنَهَضْنَا عَنْهُ فَقَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ مَكَانَكُمْ حَتَّى نَكْتُبَ لَكُمْ بِجَوَائِزِكُمْ [ل١٥/أ] فَقُلْنَا: لَاحَاجَةَ لَنَا فِيْ جَائِزَتِكَ، حَسْبُنَا مَا نَزَلَ بِنَا مِنْكَ فِيْ هَذَا الْيَوْمِ، فَأَمَرَ بِأَنْ تُضَعَّفَ لَنَا» (٦) .

(١) في كتاب بغداد لابن طيفور "له" بدلًا من "من".

(٢) الفِخاخ: جمع "الفَخّ" وهو المصيدة التي يصاد بها. وقيل: هو معرب من كلام العجم، ويجمع أيضًا على "فُخُوخ".

قال أبو منصور: والعرب تسمي الفَخّ الطَّرَق. وقال الفراء: الحضب: سعة أخذ الطَرَق الرَّهْدَن، قال: والطَّرَق الفَخّ. لسان العرب (٣/٤١ - مادة فخخ ـ) .

(٣) وقع في كتاب بغداد لابن طيفور "فأصدناه" بدلًا من "فأصبناه"، وكذا في تاريخ بغداد للخطيب.

(٤) ووقع في كتاب بغداد "سُهْر" بالسين المهملة.

(٥) يقال: شخ ببوله، أي مدَّ به وصوّت، وقيل: دفع. وشخ الشيخ ببوله، يشخ شخًا، لم يقدر أن يحبسه فغلبه، عن

ابن الأعرابي وعم به كراع، فقال: شخ ببوله شَخًاّ إذا لم يقدر على حبسه.

والشَّخّ: صوت الشُّخْب إذا خرج من الضرع.

لسان العرب (٣/٢٧ - مادة شخخ ـ) .

(٦) أخرجه ابن طيفور في "كتاب بغداد" (ص١٣٤) قال: حدثني أحمد بن يحيى أبو علي الرازي قال: سمعت أبا تمام الطائي يقول: فذكر مثله مع شيء من الاختلاف في الألفاظ، ولم يذكر أحمد بن الحسن البجلي بينه وبين أحمد بن يحيى الرازي.

وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/٤١٩-٤٢٠) ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٩/١٤٥) قال الخطيب: أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ، أخبرنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري - قراءة عليه ـ، قال: حدثني عبد الله بن عمرو بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سعد به مثل إسناد المصنف.