٥٤ - أخبرنا أحمد، حدثنا عمر (١)، حدثنا عبد الله (٢)، حدثنا محمود بن غيلان قال: «سَأَلْتُ أبا دَاوُدَ (٣) عَنْ حَدِيثِ العَطَّارَةِ (٤) الَّذِيْ رَوَاهُ النَّضْرُ (٥)، عن عَبّادِ ابْنِ مَنْصُورٍ (٦)، عن زِيَادِ بْنِ مَيْمُونٍ، فَقُلْتُ له: مَا لَكَ لَمْ تَسْمَعْه مِنْ عَبَّادِ وَقَدْ أَكْثَرْتَ عَنْ عَبّادٍ؟ فقال لي: أَنَا لَقِيْتُ زِيَادَ بْنَ مَيْمُونٍ وعبدَ الرَّحْمنِ بْنَ مَهْدِيٍّ فَقُلْنَا لَه فَقالَ: أَتَرَوْنَ رجلا عَمِلَ خَطِيْئةً فَتَابَ مِنْها لَا يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ؟ مَا سَمِعْتُ مِنْ أَنَسٍ مِنْ ذِيْ قليلا ولا كثيرا ثم كانَ يَبْلُغُنا أنَّه يُحدِّثُ بِهِ فَنَلْقَاه فيَقُولُ: أَتُوبُ إلى الله، ثُمَّ يُحَدِّثُ بِهِ» (٧) .

(١) هو ابن شاهين الحافظ. (٢) هو البغوي. (٣) هو الطيالسي. (٤) قال القاضي عياض: "هو حديث رواه زياد بن ميمون هذا عن أنس أن امرأةً يقال لها الحَوْلاء، عطّارة كانت بالمدينة، فدخلت على عائشة ﵂، وذكرت خبرها مع زوجها، وأن النَّبِيَّ ﷺ ذكر لها فضل الزوج، وهو حديث طويل غير صحيح، ذكره ابن وضّاح بكماله، ويقال: إن هذه العطارة هي الحولاء بنت تويت". انظر شرح صحيح مسلم للنووي (١/١١٣) . (٥) هو ابن شميل. (٦) الناجي - بالنون والجيم ـ، أبو سلمة البصري القاضي بها، قال الحافظ: "صدوق رمي بالقدر وكان يدلس، وتغير بأخرة". وضعفه أبو حاتم، وقال ابن معين: "هو وعباد بن كثير، وعباد بن راشد ليس حديثهم بالقوي". انظر التاريخ الكبير (٦/٣٩-٤٠)، والجرح والتعديل (٦/٨٦)، والميزان (٢/٣٧٦-٣٧٨)، وسير أعلام النبلاء (٧/١٠٥-١٠٦)، والتهذيب (٥/١٠٣-١٠٥)، وطبقات المدلسين (١٧-١٨) . (٧) أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه (١/١١٣ - مع شرح النووي ـ) بلفظ أتم من هذا.