يقول: «لَوْلَا هَذِهِ الْعِصَابةُ لَانْدَرَسَ الإسلامُ - يعني أصحابَ الحديث الَّذِينَ يَكتُبُون الآثارَ-» (١) . ٤٩ - سمعت أحمد يقول: سمعت محمد بن عبد الله بن المطلب يقول: سمعت الفضل بن أحمد (٢) الزبيدي المُقرِئ يقول: سمعت أحمد بن حنبل ﵀ يقول -وقد أقبل أصحاب الحديث بأيديهم المحابر فأومأ إليها - وقال: «هذِهِ سُرُجُ الإسْلَامِ - يَعْنِي المَحَابِر ـ» (٣) . ٥٠ - أخبرنا أحمد، حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الحافظ (٤) وجماعة (٥) قالوا: أخبرنا عبد الله بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا عبد الملك بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن هُرْمُز، عن عبد الله بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ كعب ابن مَالِكٍ «أنَّهُ كانَ لَهُ مالٌ عَلَى عبدِ اللهِ بْنِ

(١) في إسناده محمد بن عمر الكشي، لم أجد ترجمته، والأثر لم أجده، فيما راجعت من المصادر. (٢) ابن منصور بن ذيال البغدادي، المحدث الثقة، بقية المشايخ. قال الدارقطني: "ثقة مأمون". تاريخ بغداد (١٢/٣٧٧)، وسير أعلام النبلاء (١٤/٥٢٨) . (٣) لم أقف عليه، وفي إسناد المؤلف محمد بن عبد الله بن المطلب، كذبه الدارقطني والأزهري. (٤) أبو القاسم البغدادي، ابن الثلاّج الشاهد، نسبه الدارقطني والأزهري إلى الوضع. وقال الذهبي: "ليس بثقة". مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة. انظر سؤالات السهمي (رقم٣٢٩)، وسؤالات السلمي (رقم٤٢٩)، وتاريخ بغداد (١٠/١٣٥-١٣٨)، والميزان (٢/٤٩٧)، وسير أعلام النبلاء (١٦/٤٦١-٤٦٢)، واللسان (٣/٣٥٠-٣٥١) . (٥) لم أظفر بهم فيما رجعت إليه من المصادر.