القائم بكلية ذلك الخلق، وأن كلية ذلك الأمر الذي هو ممثول لمثل الخلق، هو مثل لله. ﴿وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى﴾، وأن تفاصيل ذلك الخلق المحيطات [أمثال لقيامها من تفاصيل ذلك الأمر المحيطات بها، وأن تفاصيل الأمر المحيطات] وأمثال لأسماء الله الحسنى، بما هي محيطة، ولجميع هذا الحرف لم يصح إنزاله إلا على الخلق الجامع الآدمي، الذي هو صفوة الله وفطرته، وعلى سيد الآدميين محمد خاتم النبيئين، وهو خاصته خاصة آله، وعنه كمل الدين بالإحسان، وصفا العلم بالإيقان، وشوهد في الوقت الحاضر ما بين حدي الأزل الماضي، والأبد الغابر، وعن هذا اليقين الإحسان، تحقق الفناء لكل فان، وبقي وجه رب محمد، ذي الجلال والإكرام. وكان هذا الحرف، بما اسمه الحمد، هو لكل شيء بدء وختام. هذا وفاء القول في البابين والفصول، والحمد لله رب العالمين. * * * * آخر نسخة ب: آخر الكتاب، وصلى الله على سيدنا محمد وآله. * * * * آخره نسخة ط:، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. * * * *