211

تراث ابو الحسن حرالي په تفسير کې

تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي في التفسير

پوهندوی

محمادي بن عبد السلام الخياطي، أستاذ بكلية أصول الدين تطوان

خپرندوی

منشورات المركز الجامعي للبحث العلمي

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م

د خپرونکي ځای

الرباط

في النية، وبلوغ الوسع في المحاولة بحسب علم العامل وإحكامه، وقال: والعمل ما دبر بالعلم - انتهى. ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ﴾ من الوثيقة، وهي تثنية العهد تأكيدا كإثباته بالكتاب - قاله الْحَرَالِّي. ﴿بِقُوَّةٍ﴾ والقوة باطن القدرة من القوى، وهي طاقات الحبل التي يمتن بها ويؤمن انقطاعه. قاله الْحَرَالِّي. ﴿ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ﴾ وهو هنا الإعراض المتكلف، بما يفهمه التفعل - قاله الْحَرَالِّي. ﴿وَمَا خَلْفَهَا﴾ والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه، فينطمس عن حواس إقباله شهوده - قاله الْحَرَالِّي. ﴿قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ والعوذ اللجاء من متخوف لكاف يكفيه، والجهل التقدم في الأمور المنبهمة بغير علم. قاله الْحَرَالِّي. ﴿يُبَيِّنْ﴾ من التبيين، وهو اقتطاع الشيء والمعنى مما يلابسه ويداخله. قاله الْحَرَالِّي. ﴿مَا لَوْنُهَا﴾ واللون تكيف ظاهر الأشياء في العين. قاله الْحَرَالِّي. ﴿فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾ قال الْحَرَالِّي: نعت تخليص للون الأصفر بمنزلة قانيء في الأحمر. ﴿لَا ذَلُولٌ﴾ من الذل، وهو حسن الانقياد. قاله الْحَرَالِّي.

1 / 232