قال: (مسألة: الأكثر على أنه لا يمتنع عقلا على الأنبياء ﵈ الروافض.
وخالف الروافض.
وخالف المعتزلة إلا في الصغائر.
ومعتمدهم التقبيح العقلي.
والإجماع على عصمتهم بعد الرسالة من تعمد الكذب في الأحكام؛ لدلالة المعجزة على الصدق.
وجوَّزه القاضي غلطًا، وقال: «دلت على الصدق اعتقادًا».
وأما غيره من المعاصي، فالإجماع على عصمتهم من الكبائر وصغائر الخسة، والأكثر على جواز غيرها).
أقول: لما فرغ من مباحث الكتاب، شرع في مباحث السنة
والسنة لغة: الطريقة، فسنة كل واحد ما عهد منه المحافظة عليه، كان من الأمور الحميدة أو لا.
قلت: وتطلق شرعًا على المشروع.
ففي صحيح ابن حبان، عن عبد الرحمن بن شماسة قال: صلَّى بنا رسول الله ﷺ فقام وعليه جلوس، فقال الناس وراءه: سبحان الله، فلم يجلس، فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين وهو جالس، فقال: «إني