قُوَّة إِلَّا بك) أَي لَا حول وَلَا قُوَّة فِي جَمِيع أموري إِلَّا بك مَا شِئْت كَانَ وَمَا لم تشأ لم يكن // (وَكَانَ يكبر عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا (د. حب) اللَّهُمَّ اغْفِر لي واهدني وارزقني وَعَافنِي (د) عشرا (حب. د) ويتعود من ضيق الْمقَام يَوْم الْقِيَامَة عشرا (حب. د» // الحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد وَابْن حبَان كَمَا قَالَ المُصَنّف ﵀ وَهُوَ من حَدِيث عَاصِم ابْن حميد قَالَ سَأَلت عَائِشَة ﵂ بِأَيّ شَيْء كَانَ يفْتَتح رَسُول الله ﷺ قيام اللَّيْل فَقَالَت لقد سَأَلتنِي عَن شَيْء مَا سَأَلَني عَنهُ أحد غَيْرك كَانَ إِذا قَامَ كبر عشرا وَحمد عشرا واستغفر عشرا وَسبح عشرا وَهَلل عشرا وَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِر لي واهدني وارزقني وَعَافنِي ويتعوذ من ضيق الْمقَام يَوْم الْقِيَامَة عشرا هَذَا لفظ أبي دَاوُد وَأخرجه النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه أَيْضا وَفِي لفظ لِابْنِ مَاجَه اللَّهُمَّ اغْفِر لي واهدني وارزقني عشرا ويتعوذ من ضيق الْمقَام يَوْم الْقِيَامَة عشرا وَقد صحّح هَذَا الحَدِيث ابْن حبَان وَلم يثبت فِي اكثر النّسخ من كتب المُصَنّف ذكر التهليل وَفِي بعض النّسخ بعد قَوْله ويسبح عشرا مِمَّا لَفظه ويهلل عشرا وَهَذِه النُّسْخَة هِيَ الصَّوَاب فالتهليل مَذْكُور فِي الحَدِيث كَمَا عرفت // (وَكَانَ يُصَلِّي من اللَّيْل ثَلَاث عشرَة رَكْعَة يُوتر بِخمْس لَا يجلس إِلَّا فِي آخِرهنَّ (خَ. م» // الحَدِيث أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم كَمَا قَالَ المُصَنّف ﵀ وَهُوَ من حَدِيث عَائِشَة ﵂ كَانَ رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي من اللَّيْل ثَلَاث عشرَة رَكْعَة يُوتر من ذَلِك بِخمْس لَا يجلس فِي شَيْء مِنْهُنَّ إِلَّا فِي آخِرهنَّ وَفِي الحَدِيث دَلِيل على مَشْرُوعِيَّة الايتار بِخمْس وَذَلِكَ أحد الصِّفَات الَّتِي صحت عَنهُ ﷺ وَقد ثَبت الايتار بِخمْس أَحَادِيث صَحِيحَة غير هَذَا // (وَيُصلي إِحْدَى عشرَة رَكْعَة ويوتر بِوَاحِدَة (خَ. م»