قه العروس ومشعة النفوس الأييض الأمهق: الذي لا حمرة فيه، يقول : لم يكن كذلك(2).
اوفي حديث عنه قال: (كان رسول الله -ة - أبيض كأنما صسيغ ن فضمة) ارجه الترمذي في الشمائل، ولا معارضة بينه وبين وصف علي له االحمرة لأن الحمرة كانت في وجهه -ة - وأنس(2) إنما وصف مه وقال أبو الفرج في (كتاب النساء) . يعازج البياض لونان يزيدانه انأ: الحمرة والصفرة، فأما الحمرة فتعترض البيض من رقة اللون وصحة الدم 2477 قال البكري في (اللآلي) : العرب تسمي النساء الحسسان: المر، ومنه قول جرير وقد سيل عن الأخطل فقال: هو أوصفنا الخمر والحمر يعني حسان(4) النساع وقيل لأعرايي: تمن! فقال: حمراء مكسال من بنات الاقيال(5).
اقال وأصل ذلك من اللون وظهور الدم في الوجه فإنه يزيد البياض مفا اقال سييويه ولما كثر استعماله لهذه الصفة للنساء لزمت فصارت الاسم 478) قال البكري ومن شبه المرأة بالنار فإنما أشار إلى هذا المعنى، قال . وقولهم في المثل: (الحسن أحمر)(6) هو من هذا الباب.
2) الكلمات الثلاث الواردة في الحتام ساقطة من ص 2) ر أنيس، تحرف 477) مصط اللكلي، ص 463 - 464، والشريشي، ج 1، ص 377، وتمثال الأمثال، 269.
4) ص. حساوات (5) الأقيال الملوك 478] مسعط اللافي، ص 464 وبيت بشار مر في الرقم [2291 (6) حمهرة العسكري، ج 1، ص 366، فصل المقال، ص 344 ، المستقصى، ح 1، ص 312 رقم 1345، وتمثال الأمثال، ص 268 رقم 121.
222
ناپیژندل شوی مخ