قة العروس ومنحة النقوس 4437 الخطابي في (غريب الحديث) عن مكحول(2) - رض - أن سول الله - - قال: اعليكم بالأبكار فأنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما وأغر غرة".
اقال: أنتق(2) أرحاما أي. أقبل للولد، وأغر غرة أشار إلى تضوع اللون، فإن الأقمة وطول التعنيس يحيلان اللون، وفيه تفسير غير هذا.
اوزاد أبو علي في (الأمالي) وأرضى باليسير اقال عبد الملك بن حبيب: يعني باليسير من الجماع 4438 هشام بن عمرو عن أبيه قال اقيل لعائشة - رض - ما كان ريول الله - - يصنع إذا خلا في ابيته* قالت: والله ما كان إلا بشرا ولكن الله أكرمه وأكرم به، إن كان اليخصف نعله، ويرقع نوبه، ويحدث أحاديث الناس، ولقد قلت له اوما: يا رسول الله، لو أنك وجدت روضتين في إحد اهما شجر ونبات اد رعى وأكل وفي الأخرى شجر وبنات لم يرع في أيهما كنت مرسلا عيرك قال رسول الله - - في الانف(4) التي لم ترع.
فقلت: يا رسول الله ذلك متلي ومثل نسائك كلهن، ليست منهن وواحدة إلا كانت عند غيرك قبلك.
اختصره البخاري فأخرج بعضه، وقال: تعني أن رسسول الله اللة - لم ينزوج بكرا غيرها.
2437 الجاصع الصخير، ص 5507 - 5509، اللمسا (بتق) ، ووبسسائل الجاحقد، ج2، ص 103 (2) س مكفول (2) بص" أبيق تحريف، أصل البتق الرمي، يقال للمرأة باتق لأنها ترمي بالاولاد رميا 438) روصة المحبين، ص 244.
(4) الأيف ص كل شيء أول 203
ناپیژندل شوی مخ