فة الحروس ومقعة النفوس 4053] قال عياض في (الاكمال): ووهذا الحديث أصل في حد وقت الدخول إذا حصل التتماجر في الك، فأوجبت طايقة إجبار بنت تسع على الدخول، وهو قول أحمد أبي عبيد، وقال مالك والشافعي حد ذلك أن تطيق الرجل وإن لم ابلغ التسع ولأهلها منع الزوج منها إذا لم تطق ذلك، وإن يلغت التسع، وهو نحو قول مالك(2).
اقال عياض - رح - وحكم إلزام الزوج أيضا في ضمها والنفقة اعليها حكم هذا، فحيث تجبر هي على الدخول يجبر هو على الانقاق اقال الداودي: كانت عائشة - رض - قد شبت شبابأ حستا.
44063 الخطابي في (غريب الحديث) عن عائشة - رض - قالت: ازوجني رسول الله -2 - وأنا بنت سيع ، وبنى بي وأنا بنت اع، وإني لأرجح بين عذقين إذ جاءتني أمي فانزلتني حتى انتهت اي إلى الباب وأنا أنهج، فمسحت على وجهي بشيء من ماء وقرقت ميمة كانت علي ودخلت بي على رسول الله - - قال. أرجح ألعب: وهو حبل يريط بين شجرنين فيتعلق به.
والعذق - بفتح العين: النخلة.
ووقولها أنهج - بضم الهمزة وفتح الهاء، تريد أنها قد علاها البهر وقوة النفس.
407) وفي حديث آخر ذكره الخطابي عنها قالت: تروجني رسول الله -4 - وعلي حوف فما هو إلا أن تزوجني فالقى على الحيا (2) س الامام مالك 406) امطر تحريح الحديث الدي سيرد في الهقرة [408) [4073 190
ناپیژندل شوی مخ