قال: (والعَصرُ، وأوَّلُ وَقتهَا الزِّيادةُ على ظِلِّ المِثْلِ، وآخِرُهُ في الاختيارِ [إلى]^(١) ظلِّ المِثلينِ، وفي الجوازٍ إلى غُروبِ الشمسِ).

قلت: لحديث جبريل، وفيه: ((أنه ﷺ صلى به العصر في اليوم الأول حين صار ظل كل شيء مثله، وفي اليوم الثاني ظل كل شيء مثليه)).

قال: (وفي الجواز إلى غروب الشمس)^(٢)

قلت: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ((من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر))^(٣) أي أدرك وجوبها وكرامة فعلها. وهل تكون كلها أداء أو قضاء؟ فيه ثلاثة أوجه، في الثالث ما وقع في الوقت أداء، وما وقع خارج الوقت قضاء.

قال: (والمغربُ ووقتُهَا واحِدٌ، وهُو غُروبُ الشَّمسِ [وبمقدارِ ما يؤذِّنْ ويتوضأُ ويستُرُ العورةَ ويقيمُ الصلاةَ ويصلي خمسَ ركعاتٍ]^(٤)).

قلت: فيه قولان أحدهما هذا وهو الصحيح. والدليل عليه حديث جبريل أنه صلى بالنبي ﷺ المغرب في اليومين حين غابت الشمس، ولأن الأمة أطبقت على إقامتها في هذا الوقت/ بخلاف سائر

٩/ب