(١) ما بين المعكوفين ليس بالأصل فأثبته من المتن.

(٢) قطعة من حديث جابر رضي الله عنه في صفة حجة النبي ﷺ، هذا اللفظ هو أحد روايات النسائي خاصة (٢٣٦/٥ رقم ٢٩٦٢)، وهو بلفظ ((ابدأ بما بدأ الله به)) عند مسلم (٨٨٦/٢-٨٨٧ رقم ١٢١٨)، والدارمي برقم (١٨٥٧).

وهو بلفظ ((نبدأ بما بدأ الله به)) عند الترمذي (٢١٦/٣ رقم ٨٦٢) (١٩٣/٥-١٩٤ رقم ٢٩٦٧)، وقال في كلا الموضعين: هذا حديث حسن صحيح، وأبي داود (٤٥٥/٢-٤٦٤ رقم ١٩٠٥)، وابن ماجة (١٠٢٢/٢-١٠٢٧ رقم ٣٠٧٤).

(٣) في الأصل: ((شطرها)) وهو تصحيف.

(٤) في الأصل: ((خصال)) والمثبت من المتن.

(٥) كذا بالأصل وهو خطأ ويبدو أنه من الناسخ فقد ذكره المصنف رحمه الله على الوجه الصحيح في كتابه الإمام (٦٧/ب) ((من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كله ومن توضأ ولم يذكر اسم الله لم يتطهر إلا موضع الوضوء» أ. هـ. أخرجه الدارقطني في سننه (٧٤/١ رقم ١٢) ومن طريقه البيهقي (٤٤/١-٤٥) من حديث أبي هريرة وأشار البيهقي إلى ضعفه. وقال الذهبي في الميزان (٨٨/٤) في ترجمة مرداس بن محمد. أحد رواة الحديث ـ لا أعرفه، وخبره منكر في التسمية على الوضوء.