Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
تحفة الخلان في أحكام الأذان
ایډیټر
محمود محمد صقر الكبش
خپرندوی
مكتب الشؤون الفنية
شمېره چاپونه
الثانية
د چاپ کال
۱۴۳۱ ه.ق
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
Ibrahim ibn Salih Al-Ahmadi Al-Shami Al-Damardash (d. 1149 / 1736)تحفة الخلان في أحكام الأذان
ایډیټر
محمود محمد صقر الكبش
خپرندوی
مكتب الشؤون الفنية
شمېره چاپونه
الثانية
د چاپ کال
۱۴۳۱ ه.ق
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: ((لو يعلمُ النَّاسُ ما في النِّداءِ، والصَّفِّ الأوَّلِ، ثُمَّ لم يجدُوا إلا أن يستهمُوا عليهِ لاسْتَهَمُوا، ولو يعلمُونِ ما في التَّهجيرِ لاستَبَقُوا إليهِ، ولو يعلمونَ ما في العَتَمَةِ والصُّبحِ؛ لأتَوْهما ولو حَبْواً))، رَوَاهُ البخاريُّ ومسلمٌ والنَّسائيُّ والتِّرمذيُّ(١).
فالمرادُ بالاستهامِ: - الاقتراعُ(٢) ؛ لأنَّهم كانوا يكتُبُونَ أسماءَهم على سِهامِهِم إذا اختلفوا في شيءٍ، فمَنْ خَرَجَ سَهْمُهُ غَلَبَ.
وأخرجَ البيهقيُّ والطَّبرانيُّ عن شقيقٍ: ((أنَّ أقواماً اختلفُوا في منصِبِ الأذانِ عندَ رجوعِهِم مِن القادسيَّةِ، وَقَد أُصيبَ المؤذِّنُ،
(١) أخرجَهُ البخاريُّ (١ / ٢٢٢) برقم (٥٩٠)، ومسلمٌ (١ / ٣٢٥) برقم (٤٣٧)، والنَّسائيُّ (١ / ٥٠٩) برقم (١٦٣٥)، والتِّرمذيُّ (١ / ٤٣٧) برقم (٢٢٥).
(٢) انظر: لسانُ العربِ (٦/ ٤١٣).
33