تحفة الأبيه فيمن نسب إلى غير أبيه لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباذى ٧٢٩ - ٨١٧

مقدمة هذا الكتاب يشبه في موضوعه الكتاب السابق لهذا، ويمتاز بأنه لم يختص بذكر الشعراء فحسب، بل هو عام في ذلك. ومؤلفه في غنى عن التعريف، فهو صاحب أكثر المعجمات العربية تداولا، وهو القاموس المحيط، وهو أبو طاهر مجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزآباذى، نسبة إلى فيروزآباذ، قرية بفارس (^١)، منها والده وجده. وأما هو فقد ولد بكارزين من بلاد فارس سنة ٧٢٩، ثم أخذ عن مشايخ العلم بالعراق ومصر والشام والروم والهند، ثم دخل زبيد سنة ٧٩٦ فتلقاه سلطان اليمن الأشرف إسماعيل، وولاه قضاء اليمن كله، واستمر بزبيد عشرين سنة، وتوفى بها سنة ٨١٧. وانظر ترجمته في (الشقائق النعمانية ١: ٩٢ وبغية الوعاة ١١٧ وروضات الجنات ٤: ٢٠٧ ومفتاح السعادة ١ ١٠٣). وأصل هذه النسخة التي ننشرها نسخة الشنقيطي التي كتبها بقلمه سنة ١٣٠٤ وهي محفوظة بدار الكتب المصرية برقم (٣٨ أدب ش). ومن الكتاب نسخة أخرى بمكتبة الجزائر برقم ٤٦. ويقارب هذا الكتاب في تسميته وموضوعه كتاب آخر محفوظ بالخزانة التيمورية برقم ١٤٠٧ تاريخ تيمور، وهو (تذكرة الطالب النبيه بمن نسب إلى أمه دون أبيه) لأحمد بن خليل اللبودى، وهو تهذيب كتاب آخر، لجلال الدين ابن خطيب داريا. وتقع هذه التذكرة في ٨٩ صفحة، وقد وجدت معظم ما به من الأسماء قد تكفل به ابن حبيب ومجد الدين الفيروزآباذى.

(^١) هي بكسر الفاء وآخرها ذال معجمة، كما في معجم البلدان، قال البشاري: «ومعنى فيروزآباذ أتم دولة».

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله عدد خلقه وزنة عرشه ورضى نفسه ومداد كلماته، والصلاة والسلام على أشرف مخلوقاته، ملء أرضه وملء سماواته، وعلى آله وأصحابه وأتباعه وأزواجه وذرياته. وبعد يقول محمد بن يعقوب بن محمد الفيروزاباذي نعشه الله من عثراته، وحجز بحفظه وكلاءته بينه وبين زلّاته: هذا كتاب وضعته في ذكر من نسب إلى اثنين من آبائه وأمهاته، أو إلى غير أبيه ثم جدّاته، [أو] أجنبي ممن رباه أو تبناه أو غير ذلك من حالاته، وذلك لما رأيت قراء الحديث تزل مفاصلهم (^١) فيلحنون في ذلك وأخواته، فأفردته في جزء راجيًا أن يكون لوجه الله تعالى بحتًا لروم مرضاته (^٢)، وأسميته «تحفة الأبيه (^٣) فيمن نسب إلى غير أبيه»، ورتّبته على الهجاء المشرقي لصفاء أضاته (^٤)، وقدمت ذكر سيدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم محمدٍ عليه أفضل صلوات الله وأشرف تسليماته، تشريفا للتأليف، ولئلا يندرج اسمه الشريف بين الكتاب حيث يقتضيه ترتيب كلماته: سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، خاتم النبيين وأشرف المخلوقين، ورسول رب العالمين، صلى اللّه تعالى عليه وسلم أبد الآبدين. قيل نزع في الشّبه إلى أبى كبشة أحد أجداده، فقالوا له ابن أبي كبشة. في صحيح البخاري، في حديث هرقل: «فقال أبو سفيان بن حرب لما قرأ هرقل كتاب النبي صلى اللّه

(^١) المفاصل: جمع مفصل، كمنبر، وهو اللسان. (^٢) البحت: الخالص. والروم: الطلب. (^٣) الأبيه: وصف، من أبه للشيء وبالشئ من باب منع وفرح، أي فطن له. ولم يذكر المصنف في قاموسه ولا صاحب اللسان أيضا هذا الوصف. (^٤) الأضاة: المستنقع من سيل أو غيره.

تعالى عليه وسلم: لقد أمر أمرُ ابن أبي كبشة (^١)، إنه يخافه ملك بني الأصفر». واختلف العلماء في ذلك؛ فقيل أبو كبشة كنية زوج حليمة السعدية التي أرضعت النبىّ صلى اللّه تعالى عليه وسلم، فهو أبوه من الرضاعة، واسمه الحارث ابن رفاعة السعدي، قاله أبو الحسن علي بن خلف بن بطال. وقيل هو كنية وهب بن عبد مناف جد النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم من قبل أمّه آمنة بنت وهب بن عبد مناف جد النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم، لأنه كان نزع إليه في الشبه. وقال ابن الكلبي في جمهرة النسب: أم وهب جد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قيلة بنت أبي قيلة، وهو وجز بن غالب بن الحارث بن عمرو بن حوى ابن ملكان بن أفصى بن حارثة بن خزاعة. تقول خزاعة: أبو كبشة هو أبو قيلة. وقيل أبو كبشة: رجل من خزاعة خالف قريشًا في عبادة الأوثان وعبد الشعرى العبور، فشبّهوا النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم به، ومعناه أنه خالفهم كما خالفهم أبو كبشة. وقيل: كان أبو كبشة عم ولد حليمة السعدية. قال الزبير بن بكار: ليس مرادهم عيب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وإنما مرادهم مجرد التشبيه. وقال غيره: هذا منهم إيذاء للنبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وأقبح ما كانوا يدعونه به من الكنى والأسماء. ونسب بعض المحدثين المولدين النبي صلى الله تعالى عليه وسلم إلى أمة آمنة، فقال: صلى الإله على ابن آمنةَ التي … جاءت به سبطَ البنان كريما قل للذين رجوا شفاعةَ أحمدٍ … صلوا عليه وسلموا تسليمًا حرف الألف ١ - إبراهيم بن علية، سيأتي ذكره عند ذكر أبيه إسماعيل بن علية.

(^١) أمر، كفرح: كثر، وقوى.

٢ - إبراهيم بن هراسة، بفتح الهاء والراء المخففة والسين المفتوحة، وهي أمة. والهراسة في الأصل: واحدة الهراس كسحاب، وهو شجر ذو شوك. وقال أبو عمرو: يقال له ثمر مثل ثمر النبق، وفيه شوك. قال النابغة الجعدى رضى اللّه عنه: وخيل يطابقن بالدارعين … طباقَ الكلاب يطأن الهراسا الواحدة هراسة. وبه سميت المرأة هراسة. وهو أبو إسحاق إبراهيم بن سلمة الكوفىّ، متروك الحديث تكلّم فيه أبو عبيد وغيره. فإذا كتبت إبراهيم ابن سلمة، ابن هراسة أعربت الابن الثاني إعراب إبراهيم وكتبته بالألف، وكذا في جميع ما أتلوه عليك من هذا النحو. ٣ - أحمد بن تيمية، هي أم أحد أجداده الأبعدين، وهو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن أبي القاسم بن محمد بن تيمية الحرانىّ، الحافظ المشهور، الذي لم يلحق شأوه في الحفظ أحدٌ من المتأخرين. ٤ - أحمد بن الخاضبة (^١). ٥ - إسحاق بن راهويه بفتح الهاء والواو ثم ياء مثناة تحتيه، ويقال بضم الهاء وسكون الواو وفتح الياء، وهذه قليلة، وهما لغتان في كل اسم ختم بويه كسيبويه وعمرويه وبحرويه وغيرهما، ويجوز فيه البناء والإعراب: هذا راهويه ورأيت راهويه ومررت براهويه. وهذا راهويه ورأيت راهويها ومررت براهويه. ولك أن تعربه غير منصرف فتقول: هذا راهويهٌ ورأيت راهويهَ ومررت براهويهٍ. وهذا عن الجرمي، ونقله ابن مالك عن المتأخرين. ولم يذكر سيبويه إلا البناء. وعلى قول من يعربه تجوز تثنيته وجمعه، فتقول هذان راهويهان وهؤلاء راهويهون. وعلى قول الجمهور تقول: هذان ذوا راهويه وهؤلاء ذوو راهويه. وراهويه لقب أبيه إبراهيم لأنه وجد في الطريق. وأصله

(^١) في الأصل: «الحاصة»، صوابه من تذكرة الطالب، مخطوط التيمورية. وهو والد أبى بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور الدقاق، الحافظ البغدادي. انظر تذكرة الحفاظ ٤: ٢٢.

راهوي أي طريقي. وراه بالعجمي: الطريق. وهو أبو يعقوب إسحاق بن مخلد بن مسكين بن إبراهيم بن مطر الحنظلي المروزي النيسابورىّ، أحد الأئمّة الحفاظ. قال أبو داود: تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر، وتوفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وهو ابن سبع وسبعين سنة. ٦ - إسماعيل بن علية بضم العين المهملة وفتح اللام والياء المثناة التحتية المشددة، وهي أمه وقيل جدته أمّ أمّه. وهو أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم - كمنبر - الأسدي، أسد خزيمة، مولاهم البصري. وأصله من الكوفة، وهو أحد أئمة الحديث والفقه ومن كبار الصالحين (^١). وأما ابن علية الذي يعزو إليه كثيرٌ من الفقهاء فهو ابن ابنه. ٧ - أيوب بن القرية، بكسر القاف والراء المشددة والمثناة التحتيه آخره هاء، وهو لقب أمه وأسمها جماعة مثل رمانة، بنت جشم بن ربيعة بن زيد مناة، وهو أيوب بن زيد بن قيس بن زرارة بن سلمة بن جشم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة، بن القرية. وهو أحد الفصحاء المشهورين بالحفظ، صحب بني مروان والحجاج بن يوسف. والقرية: حوصلة الطائر. ونقل أيوب الكتب القديمة إلى العربية، وقتله الحجاج. حرف الباء ٨ - بديل بن أم أصرم، بضم الباء على زنة زبير، واسم أبيه سلمة. وبديل ابن سلمة بن أم أصرم صحابي كان بمصر، روى عنه علي بن رياح. وقيل: هو بديل بن ميسرة، بدل سلمة. ٩ - بشير بن الخصاصية، بفتح الخاء وتخفيف الياء المثناة من تحت، على زنة كراهية وطواعية. وبعض المحدثين شددها، وهو لحن لأنه ليس في كلام العرب فعالية بالتشديد، وإنما هي بالتخفيف قاطبة، ككراهية وطواعية وعلانية ورفاهية

(^١) ترجم له بإسهاب في تهذيب التهذيب.

وأخواتها. والخصاصية هي أم بشير، واسم أبيه معبد. وكان اسم بشير رحم بن معبد بن شراحيل السّدوسىّ، فغيّره النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم وسماه بشيرًا. وأمه الخصاصية من الأزد. وكان بشير يعرف بها، وروى بشير أحاديث. ١٠ - بشير بن عقربه. عقربه أمه. والعقربه في كلام العرب: المرأة العاقلة الخدوم. وبشير صحابي، ولم أقف على اسم أبيه. وكنيته أبو اليمان، نزل الشام، روى حديثًا واحدًا، وهو «من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله ﷿ يوم القيامة موقف رياء وسمعة». روى عنه عبد الملك بن مروان، وعبد الله بن عوف الكناني. ١١ - بلال بن حمامة، مؤذن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وحمامة بالفتح والتخفيف: اسم أمه. واسم أبيه رباح، بفتح الراء والباء الموحدة وبحاء مهملة. ويكنى أبا عبد الله، وقيل أبا عمر، وقيل أبا عبد الرحمن. مولى أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، ومن مولدي السراة (^١)، وشهد بدرًا. وكان ترب أبي بكر رضى اللّه تعالى عنه. مات بدمشق ودفن بالباب الصغير. قال ابن زبر: مات بداريا (^٢) وحمل على الرقاب، فدفن بمقبرة باب كيسان. وقيل مات بحلب ودفن بباب الأربعين. حرف الجيم ١٢ - جبير بن بحينه، صحابي. وبحينة بضم الباء وفتح الحاء المهملة ثم مثناة تحتيه ساكنة ونون مفتوحة وهاء، وهي لقبها، واسمها عبدة. وكذلك أخواه عبد الله ومالك. وأبوهم مالك بن القشب بكسر القاف. وسيعاد كل واحد في بابه إن شاء اللّه تعالى. ١٣ - جعفر بن عقاب. شاعر، وعقاب أمه. وهو جعفر بن عبد اللّه ابن قبيصة.

(^١) السراة، بالفتح: جبال وأرض حاجزة بين تهامة واليمن. (^٢) داريا: قرية من قرى دمشق، ينسب إليها الدارانى.

١٤ - الحارث بن مالك بن البرصاء، صحابي. والبرصاء اسم أم أبيه، وهي لقبها، واسمها عبدة، واسم أبيه مالك بن قيس الليثي. روى عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يوم فتح مكة: «لا تغزي مكة سوى اليوم (^١)». وفي رواية «بعد اليوم». والحديث الآخر «إنه ليس أحد يلقى الله وقد اقتطع مال امرئ مسلم بيمينه إلا …»، قال إسحاق بن إبراهيم أحد رواة هذا الحديث: إن سفيان كنى عنه (^٢)، إنّما هو النار. حرف الخاء ١٥ - خفاف، بضم الخاء وفتح الفاء على زنة غراب، بن ندبة بفتح النون وسكون الدال المهملة وفتح الباء الموحدة، وهي أمه، واسم أبيه عمير بن الحارث ابن الشريد. وكنيه خفاف أبو خراشة بضم الخاء، صحابي. حرف الذال ١٦ - ذو الخرق بن شعاث الشاعر، بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء بعدهما قاف. وشعاث بالشين المعجمة المضمومة وعين مهملة بعدها ألف وثاء مثلثة، واسم أبيه نباتة. حرف الراء ١٧ - رافع بن غنجدة، بضم الغين المعجمة والجيم بينهما نون، وقيل عنجرة بالعين المهملة المفتوحة والجيم والراء، وقيل عنترة، والأول أصح. وغنجدة أمه أو جدته، واسم أبيه عبد الحارث. ١٨ - الرماح بن ميادة بفتح الميم والمثناة التحتيه المشددة، وهي اسم أمه، وكانت أمه سوداء راعية. وهو الرماح بن أبرد بن زبان بن سراقة بن حرملة

(^١) في الإصابة ١٤٧٤: «لا تغزى مكة بعد اليوم إلى يوم القيامة». (^٢) أي عن ما بعد «إلا».

ابن سلمى بن ظالم بن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد ابن ذبيان، وكنيته أبو شرحبيل، وهو شاعر مشهور. حرف الزاي ١٩ - زياد بن هنداية، بكسر الهاء وسكون النون بعدها ألف وياء مثناة تحتيه مفتوحة، وهي أمه، وكانت سوداء. واسمه زياد بن حارثة بن عوف بن قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن شبيب ابن السكون. وكان فارسًا مشهورًا. قال ابن الأعرابي: وقال ابن الكلبي هو زياد بن عوف بن حارثة، وهو الذي أسر الحصين ذا الغصة. وكان يقول: «لو أرسلت فرسي أزاهيق عريا لأسر ذا الغصّة». وأزاهيق: اسم فرسه. حرف السين ٢٠ - سعد بن حبتة، بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وفتح المثناة الفوقية، وهي أمه. وهي حبتة بنت مالك رضي الله تعالى عنها. وهو سعد بن بحير بفتح الباء الموحدة وكسر الحاء المهملة. هذا هو الصحيح المشهور، وقيل فيه بجير بالجيم مصغرًا. وهو صحابي. وأبو يوسف بن إبراهيم القاضي من ذرية سعد بن عوف (^١) بن بجير بالجيم، والأول أصح. ٢١ - سعد بن الحنظلية وهي أم جده، وهو سعد بن عقيب بالقاف مثل زبير، وقيل عميت بالميم والمثناة آخره مثال حميد، وقيل سعد بن الربيع بن عمرو بن عدى. ويكنى أبا الحارث الحارثي الصحابي. ٢٢ - سعد بن خولة. خولة أمه، وهو سعد بن خولي. وبعضهم يجعل ابن خولة غير ابن خولي. ولم يعرف اسم أبيه، وهذا هو الأصح. ٢٣ - سليك بن سنان بن سلكة، كهمزة. وسلكة أمّه، وهو من

(^١) كذا وردت في الأصل، وإنما هو سعد بن بجير. الإصابة ٣١٣٤ وتاريخ بغداد ٧٥٥٨.

الشعراء والعدائين، ومن اللصوص الفتاك، وكان يعرف بسليك المقانب. ٢٤ - سويد بن كراع. وكراع أمه، وهي غير مصروفة. وهو سويد ابن عمرو بن كراع، وهو شاعر معروف. ٢٥ - سهل بن الحنظلية الحارثي. والحنظلية هي أم أبيه، وهو سهل بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة، صحابي. ٢٦ - سهل بن البيضاء. البيضاء لقب أمه، واسمها دعد بنت جحدم، بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الدال اليابسة. وهو سهل بن وهب بن ربيعة، صحابي. ٢٧ - سهيل بن البيضاء، أخو سهل. حرف الشين ٢٨ - شرحبيل بن حسنة. وهو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع أخو عبد الله وعبد الرحمن. وحسنة أمه، وهي عدولية: نسبة إلى عدولى قرية بالبحرين. وهي مولاة معمر بن حبيب. وشرحبيل من الصحابة. ٢٩ - شريك بن السحماء، بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة: وهو شريك بن عبدة بالتحريك، ابن مغيث، أخو البراء بن مالك لأمه. وهو أول من لاعن في الإسلام. وبعضهم يجعل شريك بن السحماء غير شريك بن عبدة، والأول أصح. حرف الصاد ٣٠ - صفوان بن البيضاء، والبيضاء لقب أمه، واسمها دعد. وهو سهل وسهيل. وهو صفوان بن وهب، وقد تقدم. حرف العين ٣١ - عاصم بن بهدلة، أبو بكر الأسدي، من القراء، وبهدلة أمه. وهو عاصم بن أبي النجود. والبهدلة: الإسراع والخفة في المشي. والبهدل: جرو الضّبع (^١).

(^١) في الأصل: «خرء الضبع»، تحريف.

٣٢ - عبد الله بن أبي ابن سلول المنافق. سلول أمه. ٣٣ - عبد الرحمن بن حسنة، أخو عبد الله وشرحبيل، وهو عبد الرحمن ابن عبد الله بن المطاع. وحسنة مولاة معمر بن حبيب، عدولية. ٣٤ - عبد الله بن أم حرام. وهو عبد اللّه بن عمرو بن قيس. وفيه اختلاف. ٣٥ - عبد الله بن بحينة، وهو عبد الله بن مالك الأزدي. وقد تقدم ذكر بحينة عند ذكر أخيه جبير. واسمها عبدة بنت الحارث بن عبد المطلب، وهي أم أبيه. ٣٦ - عبد الله بن حسنة، أخو عبد الرحمن وشرحبيل، وهو عبد الله ابن المطاع. ٣٧ - عمر بن اللتبية. وقيل ابن الأتبية (^١). قيل الأول الصحيح. والأول قول ابن دريد، والثاني قول الكلبي والمعول على قوله أكثر. ٣٨ - عمرو بن الفغواء أخو علقمة، صحابيان. ٣٩ - علقمة بن الفغواء، صحابي، وقيل ابن أبي الفغواء، وهو علقمة بن عبيد الخزاعي. والفغواء، بالفاء والغين المعجمة: لقب أمه. والفغا: ميل في الفم. ٤٠ - عمرو بن شعواء اليافعي صحابي. شعواء أمه، ولم أقف على اسم أبيه. والشعواء بالشين المعجمة والعين المهملة: المنتشرة الشعر، ومنه شجرة شعواء: منتشرة الأغصان. وغارة شعواء: متفرقة. ٤١ - عوف بن عفراء، وهو عوف بن الحارث بن رفاعة النّجّارى. وهي

(^١) في الأصل: «ابن اللبنية وقيل ابن الأبية». صوابه من تذكرة الطالب، قال: «عده الصغاني في نقعة الصديان في الصحابة الذين نسبوا إلى أمهاتهم» وذكره في الإصابة ١٩٣١ باسم «عبد اللّه». وفي القاموس (لتب): «وبنو لتب، بالضم: حي، منهم عبد اللّه بن اللتبية».

عفراء بنت عبيد بن ثعلبة. وقيل فيه عوذ، وعوف أكثر. حرف اللام ٤٢ - لوط بن هاران بن تارح، ابن أخي إبراهيم (^١). هاران هو أخو إبراهيم. حرف الميم ٤٣ - مالك بن بحينة، وبحينة لقبها واسمها عبدة. وهو مالك بن القشب بكسر القاف. ٤٤ - مالك بن نميلة، نميلة أمه. وهو مالك بن ثابت المزني الصحابي. ٤٥ - محمد بن الحنفية، هو محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما. والحنفية أمه (^٢). ٤٦ - محمد بن حبيب الأديب. حبيب اسم أمه، ولم أقف على اسم أبيه. ٤٧ - محمد بن عائشة، وهو محمد بن حفص. ٤٨ - محمد بن عثمان، وهو محمد بن خالد. ٤٩ - محمد بن شرف القيرواني. شرف اسم أمه، ولم أقف على اسم أبيه. ٥٠ - محمد بن القوطية، بضم القاف وكسر الطاء وفتح المثناة التحتية المشددة، وهي أمه، نسبت إلى قوط بن حام بن نوح. وهو أبو السودان والهند والسند. وهو محمد بن عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن عيسى بن مزاحم الأندلسي الإشبيلي الأصل، القرطبي المولد. كان من أعلم أهل زمانه، ماهرًا باللغة

(^١) لعله يريد أنه يقال لوط ابن أخي إبراهيم، فينسب إلى غير أبيه. (^٢) هي خولة بنت قيس بن مسلمة بن عبد اللّه بن ثعلب، أو بنت قيس بن جعفر بن قيس، أو خولة بنت إياس بن جعفر، ونسبتها إلى بنى حنيفة باليمامة، وقيل كانت أمة لبنى حنيفة سندية سوداء. انظر اتعاظ الحنفاء بأخبار الخلفاء، بتحقيق الدكتور الشيال، والإصابة ٣٥٥ من قسم النساء والمعارف ٩١.

والعربية، حافظًا للحديث والفقه والشعر، لا يلحق شأوه. وكان متنسكًا متعبدًا. حكى أبو بكر يحيى بن هذيل الميمي، أنه توجه يومًا إلى ضيعة له بسفح جبل قرطبة، وهو من بقاع الأرض الطيبة المونقة، وصادف ابن القوطية صادرًا عنها. قال: فلما رآني عرج علىّ واستبشّ بلقائى، فقلت له على البديهة مداعبًا: من أين أقبلت يا من لا شبيهَ له … ومن هو الشمسُ والدنيا له فلكُ فتبسم وأجاب بسرعة: من منزل يعجب النّسّاك خلوته … وفيه ستر عن الفتاك إن فتكوا قال: فما تمالكت أن قبلت يده. مات في سنة سبع وستين وثلاثمائة. ٥١ - محمد بن ماجه (^١)، ماجه اسم أمه وهو محمد بن يزيد بن ماجه، وترجمته مشهورة. الإمام أبو عبد الله الحافظ القزويني أحد أصحاب الكتب الستة ودواوين الإسلام. ٥٢ - مسعود بن العجماء، العجماء اسم أمه. وهو مسعود بن الأسود ابن حارثة صحابي. ٥٣ - معاذ بن عفراء، عفراء أمه، وهو معاذ بن الحارث بن رفاعة النجاري صحابي. ٥٤ - معوذ بن عفراء، أخو معاذ. وعفراء هي بنت عبيد بن ثعلبة صحابي. ٥٥ - معقل بن أم معقل، وهو معقل بن أبي الهيثم، ويقال له معقل بن أبي معقل الأسدي. ٥٦ - المقداد بن الأسود، هو الأسود بن عبد يغوث، وهو رجل زهري

(^١) جرى القدماء على نطق أمثال هذه الأسماء بالهاء الساكنة، ونحوها «سيده» و«منده». ولست أرى مسوغا لهذا الالتزام ما دامت تدخل في نطاق التعريب.

ربى المقداد وتبناه فنسب إليه. وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك الكندي. حرف الواو ٥٧ - ورقة بن نوفل بن عبد العزّى، ابن عمّ خديجة رضى اللّه تعالى عنها. نوفل هو عم خديجة رضي الله تعالى عنها. حرف الياء ٥٨ - يحيى بن الحنظلية. الحنظلية أمه، ولم أقف على اسم أبيه، وهو ممن بايع تحت الشجرة: ٥٩ - يعلى بن سيابة، وهي اسم أمه، وهو يعلى بن مرة الثقفي (^١). ٦٠ - يعلى بن منية (^٢) وهي أمه، وقيل جدته أم أبيه، وهو يعلى بن أميه بن عبدة (^٣) التميمي المكي حليف قريش، ومن مسلمة الفتح، وقتل في صفين، رضى اللّه تعالى عنه. ٦١ - يونس بن حبيب الأديب الشاعر، حبيب أمه، ولم أقف على اسم أبيه؛ وفيه ست لغات مشهورات: تثليث النون، مع الهمز وتركه. والحمد للّه رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين، محمد حبيب رب العالمين، وعلى آله وصحابته والتابعين. كتبه لنفسه محمد محمود، ابن التلاميد التركزى، لطف به آمين.

(^١) في الإصابة ٩٣٦٠: «قال ابن حبان: من قال في يعلى بن مرة يعلى بن سيابة فقد وهم. ثم قال: يعلى بن سيابة يقال إن له صحبة». (^٢) في الإصابة ٩٣٦٠: «يعلى بن منية، بضم الميم وسكون النون، وهي أمه وقيل أم أبيه، جزم بذلك الدارقطني. وقال: هي منية بنت الحارث بن جابر». (^٣) في الإصابة: «ابن أبي عبيدة».