حاملا، وضعت حملها معهن في سنة، وهي تتبعهن، ووصفها بـ (أنثى) تأكيدا، كما قال تعالى: ﴿نفخة واحدة﴾ [الحاقة: ١٣]، وفائدة هذا التأكيد: أن لا يتوهم متوهم أن البنت هاهنا والابن في ابن لبون كالبنت في ينت طبق، والابن في ابن آوي، وابن دابة يشترك فيهما الذكر والأنثى.

وقوله: " ففيها حقة طروقة الجمل "، (الحقة) بكسر الحاء: التي تمت لها ثلاث سنين، وذكرهما: حق، سميت بذلك لاستحقاقها أن يحمل عليها وينتفع بها، و(الطروقة): فعولة بمعنى مفعولة، من: طرق الفحل الناقة يطرق طرقا: إذا ضربها، والمراد بها: التي بلغت، أي: يضربها الفحل.

وقوله: " ففيها جذعة " أي: التي سن لها أربع سنين، ودخلت في السنة الخامسة.

وقوله: " فإذا زادت على عشرين ومئة ففي كل أربعين بنت لبون، وفي كل خمسين حقة " دليل على استقرار الحساب بعدما جاوز العدد المذكور، وهو مذهب أكثر أهل العلم، وقال النخعي والثوري وأبو حنيفة: يستأنف الحساب بإيجاب الشياه، ثم بنت مخاض، ثم بنت لبون، على الترتيب السابق.

واحتجوا بما روي عن عاصم بن ضمرة، عن علي ﵁ في حديث الصدقة: " فإذا زادت الإبل على عشرين ومئة ترد الفرائض إلى أولها "، وبما روي: أنه – ﵇ – كتب كتابا لعمرو بن حزم في