وأجابوا عن هذا: بأن التخريب لاستهانتهم وعدم مبالاتهم بها، لا لمجرد الترك ويشهد له ما بعده من الحديث.

وقال أحمد وداود: إنها فرض على الأعيان لظاهر الحديث، وليست شرطا في صحة الصلاة، وإلا لما صحت صلاة الفذ، وقد دل الحديث السابق على صحتها.

وقال بعض الظاهرية بوجوبها، أو إشراطها، لقوله ﵇: " من سمع المنادي، فلم يمنعه من اتباعه عذر لم تقبل منه الصلاة التي صلاها ".

وأجيب عنه: بأن النداء نداء الجمعة، أو المراد به أنه لم تقبل صلاته قبولا تاما كاملا، توفيقا بينه وبين الحديث المتفق على صحته.

...

من الحسان:

٢٦٦ - ٧٦٦ - وعن أبي هريرة ﵁ قال: قال النبي ﷺ " " لا تقبل لامرأة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة ".

(من الحسان):

" عن أبي هريرة: أنه ﵇ قال: لا تقبل لامرأة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتى ترجع، فتغتسل غسلها من الجنابة ".