المدَائِنِيِّ: هو الذي ضَرَبَ مَرْوَانَ (^١) يومَ الدَّارِ حتَّى سَقَطَ. وقَالَ أبُو نُعيمٍ (^٢): شَهِدَ صِفِّين مَعَ عَليٍّ ﵁ ورَوَى عَنْهُ: ضَمْرَةُ بنُ سَعِيدٍ، وعَبْدُ الله بنُ رافعٍ، وغَيْرُهُمَا. وهُوَ مَذْكُورٌ في ثالثة المَدَنِيِّينَ منْ طَبَقَاتِ مسلم (^٣)، وكَذَا في الأُولَى مِنْ ثِقَاتِ ابنِ حِبَّانَ (^٤)، وأوَّلِ "الإصابة" (^٥)، و"التهذيب" (^٦)، ويُقالُ لَهُ: الحجَّاجُ بنُ أبي الحَجَّاجِ.

٨٣٣ - الحَجَّاجُ بنُ عَمروٍ، ويُقالُ: ابنُ مالكِ بنِ عُمَيْرٍ، ويُقالُ: عُوَيْمِرٍ، والأولُ أصحُّ، ابنِ أبي أَسيدِ بنِ رِفَاعةَ بنِ ثَعلبةَ، يُكْنَى أبا حَدْرَدٍ (^٧).

ذَكَرَهُ ابنُ سعدٍ (^٨) في الصحابة، فَقَالَ: ابنُ عمروٍ (^٩)، وذكرهُ غيرهُ فَقَال: ابنُ مالكٍ رَوَى عَنْهُ: ابنُهُ حَجَّاجٌ، وعُروةُ. روى لهُ الثلاثة (^١٠) حَدِيثًا في الرَّضَاعِ، سأل عَنهُ النَّبيَّ ﷺ. وفي

= الإحصار (١٨٦٣)، والترمذي، في الحج، باب: ماجاء في الذي يُهلُّ بالحج فيكسر أو يعرج (٩٤٠)، والنسائي في الحج، باب: فيمن أُحصر بعدوٍّ ٥/ ١٩٨ (٢٧٦٠)، وابن ماجه في المناسك، باب: المحصر (٣٠٧٨). وصححه الألباني ﵀.

(^١) "تاريخ المدينة" ٤/ ١٢٨١، و"تاريخ الطبري" ٣/ ٤٢٤.

(^٢) "معرفة الصحابة"، لأبي نعيم ٢/ ٥٢ (٥٩٧).

(^٣) "الطبقات" ١/ ٢٥٠ (٨٨٣٠).

(^٤) "الثقات" ٣/ ٨٧.

(^٥) "الإصابة" ١/ ٢٨٥.

(^٦) "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٤٤، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١٨٠.

(^٧) "الإصابة" ١/ ٣١٤، و"تهذيب الكمال" ٥/ ٤٥٠.

(^٨) "الطبقات الكبرى" لابن سعد ٤/ ٣١٨.

(^٩) في المخطوط: عمر. بدل: عمرو. وهو خطأ.

(^١٠) أبو داود، في النكاح، باب في الرَّضْخ عند الفِصال (٢٠٦٤)، والترمذي، في الرضاع، باب: ماجاء في ما يُذهب مَذمَّة الرضاع (١١٥٣)، والنسائي في النكاح، باب: حق الرضاع وحرمته (٣٣٢٩).