قال الواقديُّ: كان ابنَ سنتين. وعنه: جُنادةُ بنُ أبي أُميَّةَ، وأيُّوبُ بنُ مَيسرةَ، وأبو راشدٍ الحُبْرانيُّ، وغيرُهم. قال ابنُ يونسَ (^١): كانَ صحابيًا، شهدَ فتحَ مصرَ، وله بها دارٌ وحمَّامٌ، وكانَ مِن شِيعةِ معاويةَ، ووَلِيَ الحجازَ واليمنَ، ففعلَ أفعالًا قبيحةً، ووُسْوِسَ في آخرِ أيَّامِه. وقال غيرُه: كانَ أميرًا سَرِيًّا، بطَلًا شجاعًا فاتكًا، خرجَ إلى اليَمنِ في ألفِ فارسٍ يطلبُ بدمِ عثمانَ. ساقَ ابنُ عساكرَ في "تاريخِه" (^٢) أخبارَه، وكان قد سكنَ الشَّام. ويُروى عن الشَّعبيِّ: أنَّه هدمَ بالمدينةِ دورًا كثيرةً، وصعِدَ المِنبرَ، وصاح: يا دينارُ، يا رُزَيقُ، [يا نجار] شيخٌ سَمْحٌ عهدتُه هنا بالأمس، ما فعل؟ يعني عثمانَ، يا أهلَ المدينةِ: لولا عهدُ أميرِ المؤمنينَ ما تركتُ بها محُتلمًا إلا قتلتُه (^٣)، ثُمَّ مضى إلى اليمنِ، وكانَ إذا دعا ربَّما يُجاب، ماتَ في إمارةِ عبدِ الملكِ بنِ مروانَ بالمدينةِ، وقيل: بالشَّامِ، وهو أيضًا في "التهذيب" (^٤) لروايةِ أبي داودَ، والتِّرمذيِّ، والنَّسائي له حديثًا واحدًا (^٥). و"الإصابة" (^٦)، وغيرهما.

٥٧٨ - بُسْرُ بنُ سعيدٍ المدنيُّ، مولى بني الحَضرميِّ (^٧).

(^١) " تاريخ ابن يونس" ١/ ٦٢ (١٧٤).

(^٢) "تاريخ دمشق" ١٠/ ١٤٤.

(^٣) "تاريخ ابن يونس" ١/ ٦٤.

(^٤) "تهذيب الكمال" ٤/ ٥٩، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٤٣٥.

(^٥) أبو داود في الحدود، باب: الرجل يسرق في الغزو، أيُقطع (٤٤٠٨)، والنسائي في كتاب قطع السارق، القطع في السفر (٤٩٧٩)، والترمذي في الحدود، باب: ما جاء أن لا تقطع الأيدي في الغزو (١٤٥٠)، وقال: هذا حديث غريب.

(^٦) قال الحافظ في "الإصابة" ١/ ١٤٨: وله أخبار مشهورة في الفتن لا ينبغي التشاغل بها.

(^٧) "التاريخ الكبير" ٢/ ١٢٣، و"الثقات" ٤/ ٧٨، و"تهذيب الكمال" ٤/ ٧٥