إسلامِه، أخرجَه أحمد (^١) بطولِه، وروى طرفًا منه أبو داود (^٢)، والترمذيُّ (^٣)، وابنُ ماجه (^٤)، وقالَ ابنُ يونسَ (^٥): هو رجلٌ معروفٌ، نزلَ مصرَ، وهو في "التهذيب" (^٦).

١٢٥٦ - زيادُ بنُ راشدٍ، أبو سفيانَ، المدينيُّ (^٧).

مولى محمَّدِ بنِ مسلمِ بنِ شهابٍ الزُّهريِّ، ويُعرفُ بالكاتب يروي عن: داودَ بنِ فراهيجَ، وعنه: عليُّ ابنُ المديني، وأحمدُ بنُ عبيدِ الله الغُدَاني، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ جبلةَ بنِ عليٍّ، وثَّقَه أبو حاتمٍ (^٨)، وابنُ حِبَّان (^٩).

١٢٥٧ - زيادُ بنُ رياحٍ -بالتَّحتانية، أو الموحَّدة- أبو قيسٍ القيسيُّ، البصريُّ، ويقال: المدَنيُّ (^١٠).

(^١) في "المسند" ٤/ ١٦٩ مختصرًا، وليس فيه قصة إسلامه، وإنما ذكرها الطبراني في "المعجم الكبير" ٥/ ٢٦٢ (٥٢٨٥).

(^٢) كتاب الزكاة، باب: مَن يُعطى مِن الصدقة، وحدِّ الغنى (١٦٢٧).

(^٣) أبواب الصلاة، باب: مَن أذَن فهو يقيم (١٩٩)، وفي سنده عبد الرَّحمنِ بنُ زيادِ بنِ أنعمِ الإفريقيُّ، وهو ضعيفٌ عند أهل الحديث.

(^٤) كتاب الأذان والسنة فيها، باب: السنة في الأذان (٧١٧)، وفيه الإفريقي.

(^٥) "تاريخ ابن يونس" ١/ ١٩٢ (٥٠٧).

(^٦) "تهذيب الكمال" ٩/ ٤٤٥، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ١٨٤.

(^٧) "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٥٣، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" ١/ ٣٩٩، و"الكنى والأسماء" ١/ ٣٨٨.

(^٨) "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٣١.

(^٩) "الثقات" ٦/ ٣٢٤.

(^١٠) "الكاشف" ١/ ٤١٠.