============================================================
التحفة الهية بشرح المقدمة الآجرومية المعرفة وأقسامها قال: والمعرفة خمسة أشياء: الاسم المضمر نحو: أنا وأنت، والاسم العلم نحو: زيد ومكة، والاسم المبهم نحو: هذا وهذه وهؤلاء والاسم الذى فيه الألف واللام نحو: الرجل والغلام، وما أضيف إلى واحد من هذه الأربعة.
(أقسام المعرفة) ا0الاسم المضمر أوالضمير ينقسم الضمير إلى قسمين: منفصل، ومتصل: (ا) المنفصل: ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول: ما وضع للدلالة على متكلم، وهو كلمتان: (أنا) للمفرد، (نحن) للجمع أو للمفرد المعظم ننسه.
الثانى: ما وضع للدلالة على مخاطب، وهو خمسة الفاظ: (أنت) للمخاطب المذكر المفرد، (أنت) للمخاطبة المؤنثة المفردة، (أنتما) للمخاطب المثنى المذكر والمؤنث، (أنتم) للجمع المذكر، (أنتن) للجمع المؤنث.
الثالث: ما وضع للدلالة على الغائب، وهو خمسة الفاظ أيضا، وهى: (هو) للغائب المذكر المفرد، (هى) للغائبة المؤنثة المفردة، (هما) للمثنى الغائب المذكر والمؤنث، (هم) لجمع الذكور، (هن) لجمع الإناث.
(ب) المتصل. وهو ما لا ينطق به مستقلا، لكونه كالجزء من الكلمة المتصل بها، مثل الياء فى منزلى، والكاف فى قلمك، والهاء فى رأيته.
02العله العلم: اسم وضع ليدل على معين، مثل: أحمد، بثينة، كمال الدين، أم كلثوم، النيل، مكة.
وهو آنواع: اسم، ولقب، وكنية.
مخ ۹۸