(المتشبع بما لم يعط ... )، ويروى: ( ... بما لا يملك كلابس ثوبي زور) (8) المتشبع: المتشبه بالشبعان وليس به؛ استعير للمتحلي بفضيلة لم يرزقها وليس من أهلها؛ قال الأزهري: معناه أن الرجل يجعل لقميصه كمين، أحدهما فوق الآخر؛ ليري أن عليه قميصين وهما واحد (9). ورد بأن هذا إنما لبس ثوب زور لا ثوبين (1).

وقيل: كانت العرب إذا احتاجوا إلى شاهد زور ألبسوه ثوبين جميلين، فيمضون (2) شهادته بثوبيه، وقالوا: ما أحسن هيئته.

وقيل (3): أراد أن المتحلي بما ليس فيه كمن لبس ثوبين من الزور؛ قد ارتدى بأحدهما وتأزر بالآخر، كقوله (4):

إذا هو بالمجد ارتدى وتأزرا

وذلك لأنه جمع بين كذبين؛ أحدهما: كذبه في نيله ما لم ينله، والثاني: كذبه على من زعم أنه منحه إياه وهو الله تعالى أو الخلق.

(أرضعتني وإياها ثويبة) (5) هي مصغرة، مولاة أبي لهب، ارتضع منها النبي 6 قبل حليمة السعدية.

المصطلح

الثواب عند المعتزلة: النفع المقارن للتعظيم.

مخ ۳۳۵