وهأ الله، بهمزة مفتوحة من غير مد: لغة حكاها أبو علي في هاء التنبيه الداخلة على اسم الجلالة في القسم. وأما هاء الله كجاء الله لفظا فالهمزة ليست من هاء التنبيه كما توهمه جماعة منهم الفيروزابادي بل هي همزة الله؛ قطعت تنبيها على أن حق «ها» أن تكون مع «ذا» (1) بعد الله، فكأن الهمزة لم تقع في الدرج.

والهوهاءة، على فوعالة: الرجل المنطيق الجريء على ما أتى وهو يرمى بالحمق؛ لجرأته في المنطق والسباب والسلاطة؛ عن النضر بن شميل.

الأثر

(إذا قام الرجل إلى الصلاة فكان قلبه وهوؤه إلى الله انصرف كما ولدته أمه) (2) هوؤه، أي همته، وهو بوزن الضوء كما تقدم.

(إلا هأ وهأ) (3) يروى بقصرهما من غير همز، وبمدهما مهموزتين؛ بكسر الهمزة من الأولى وفتحها من الثانية (4)، أي يقول كل واحد لصاحبه: هأ، أي هات ما في يدك، فيقول له: هاك، أي خذه، ويعطيه في وقته؛ لأنه وضع للمناولة.

هيأ

الهيئة، كشيبة وتكسر: الحالة الظاهرة التي يكون عليها الشيء؛ وقيل: حالة الشيء محسوسة كانت أو معقولة، لكن استعمالها في المحسوس أكثر.

مخ ۲۶۱