وفي حديث علي 7 لما خرج مهاجرا بعد النبي 6: ((فجعلت أتبع مآخذ رسول الله 6) (7) فأطأ ذكره حتى انتهيت إلى العرج) (8) أراد إني كنت أغطي خبره وأستره في بدء خروجي إلى أن انتهيت إلى هذا الموضع، فكنى عن التغطية والإبهام بالوطء الذي هو أبلغ في الإخفاء والستر.

وقيل: بل أراد كنت أتعرف خبره من الناس، فاستعار وصف الوطء؛ لوقوع ذهنه على ذكره وخبره 7 ممن يلقاه في طريقه.

وقيل: أراد بذكره ما ذكره ووصفه لي من حال الطريق.

وفيه: (إن ثبتت الوطأة في هذه المزلة فذاك) (1) أي إن يكن لي ثبات وبقاء في هذه الدنيا. كنى عنها بالمزلة، لعدم البقاء فيها. وليس يريد بثبات الوطأة الاستقامة على الحق حتى يحتاج إلى الاعتذار بأنه من باب التعريض (2)، فإنه من جملة كلام قاله بعد ضرب ابن ملجم اللعين له، وإنما أراد إن سلمت فذاك الذي تطلبونه، يخاطب أهله وأولاده، ولا ينبغي أن يقال: فذاك ما أطلبه؛ لأنه لم يكن يطلب الدنيا بوجه.

وفيه: (وثقلت في الأرض وطأته) (3) كناية عن شدة بأسه، وتمكنه في الأرض.

وفيه: (كان عمر يطأ على صماخ من يوليه) (4) تمثيل لقهره وجعله تحت حكمه، بحيث لا يقطع أمرا ولا ينفذ حكما دونه. والصماخ، بالكسر: خرق الأذن.

المصطلح

مخ ۲۳۹