تفسير التبيان ج2

مأيت بينهم أمأي إذا دببت بينهم بالشر.

وقوله (واسع عليم) معناه واسع المقدرة لايضيق عنه ما شاء من الزيادة " عليم " بمن يستحق الزيادة - على قول ابن زيد - ويحتمل أن يكون المراد " واسع " الرحمة لا يضيق عن مضاعفة " عليم " بما كان من النفقة.

وقوله تعالى: الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون(262)

آية بلا خلاف.

الاعراب: " الذين " رفع بالابتداء. و" ينفقون " خبره و" أموالهم " نصب لانه مفعول به.

اللغة، والمعنى: والانفاق إخراج الشئ عن الملك.

وقوله " في سبيل الله " قال ابن زيد: هو الجهاد.

وقال الجبائي: أبواب البر كلها، وهو الصحيح عندنا.

والمروي عن أبي عبدالله (ع).

وقوله: " ثم لايتبعون ما أنفقوا منا " فالمن هو ذكر ما ينغص المعروف كقول القائل: أحسنت إلى فلان ونعشته وأغنيته وما أشبه ذلك مما ينغص النعمة وأصل المن: القطع ومنه قولهم: حبل منين أي ضعيف، لانه مقطع ومنيته أي قطعته ومنه قوله: " فلهم أجر غير ممنون "(1) أي غير مقطوع وسمي ما يكدر النعمة والمعروف بانه منة لانه قطع الحق الذي يجب به.

والمنة: النعمة العظيمة سميت بذلك لانها تجل عن قطع الحق بها لعظمها. ومنه قوله: " يمنون

---

(1) سورة التين آية: 6.

مخ ۳۳۲