فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم(37)

آية

قرأ إبن كثير (آدم) بنصب الميم (كلمات) برفع التاء.

اللغة: يقال: لقي زيد خيرا فيتعدى الفعل إلى مفعول واحد ومنه قوله فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب "(1)

وقوله: " إذا لقيتم فئة فاثبتوا "(2) و" لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا "(3) فاذا ضعفت العين تعدى إلى مفعولين تقول: لقيت زيدا خيرا قال الله تعالى: " ولقاهم نضرة وسرورا "(4) وتقول: لقيت بعض متاعك على بعض، فتعديه إلى مفعول واحد لانه بناء مفرد لا لانه منقول ليتعدى إلى مفعولين وتقول: لقيته لقية واحدة في التلاقي واللقيان(5) ولقيته لقاء ولقيانا ولقاة.

وقوله: " تحيتهم يوم يلقونه سلام "(6) معناه يلقون ثوابه بخلاف قوله: " يلقون غيا "(7)

المعنى: ومعنى " تلقى آدم من ربه كلمات " تعلمها يقال: تلقيت هذا من فلان أي قبله فهمي من لفظه قال أبوعبيدة: قال أبومهدية: - وتلا عليه آيات(8) من القرآن قال: نلقيتها من عمي تلقاها من أبي هريرة، تلقاها من رسول الله صلى الله عليه وآله وأصل الملاقاة الملاصقة، لكنه كثر حتى قيل: لاقى فلان فلانا: إذا قاربه، وإن لم يلاصقه وكذلك تلاقى الجيشان، وتلاقى الفرسان ويقال: تلاقى الخطان أي تماسا وتقول: تلقيت الرجل بمعنى استقبلته وتلقاني: استقبلني فعلى هذا يجوز في العربية رفع ادم، ونصبه، مع رفع الكلمات والاختيار قراءة الاكثر، لان معنى التلقي ههنا القبول فكأنه قال: قبل(9) آدم من ربه كلمات وانما

---

(1) سورة محمد: آية 4.

(2) سور الانفال آية 46.

(3) سورة الكهف: آية 63.

(4) سورة الدهر: آية 11.

(5) في المخطوطة (والقتال).

(6) سورة الاحزاب: 44.

(7) سورة مريم: 59.

(8) في المخطوطة (الآية).

(9) في المخطوطة (لقي).

مخ ۱۶۴