٥- بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ [١٤]: أي غلب «١» على قلوبهم كسب الذّنوب كما ترين الخمر على عقل السّكران. ويقال: ران عليه النّعاس، وران به: إذا غلب عليه.

٦- لَفِي عِلِّيِّينَ [١٨]: أي في السّماء السابعة.

٧- كِتابٌ مَرْقُومٌ [٢٠]: أي مكتوب [زه] أو مختوم، بلغة حمير «٢» .

٨- نَضْرَةَ النَّعِيمِ [٢٤]: بريق النّعيم ونداه، ومنه وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ «٣»: أي مشرقة.

٩- رَحِيقٍ [٢٥] الرّحيق: الخالص من الشّراب. ويقال: العتيق من الشراب.

١٠- مَخْتُومٍ [٢٥]: له ختام، أي عاقبة ريح كما قال ﷿.

١١- خِتامُهُ مِسْكٌ [٢٦]: أي آخر طعمه وعاقبته إذا شرب أن يوجد في آخره طعم المسك ورائحته، يقال للعطّار إذا اشتري منه الطّيب: اجعل خاتمه مسكا.

١٢- مِنْ تَسْنِيمٍ [٢٧] يقال: هو أرفع شراب أهل الجنّة. ويقال: تسنيم:

عين تجري من فوقهم تسنّمهم في منازلهم تنزل عليهم من عال، يقال: تسنّم الفحل الناقة إذا علاها.

١٣- ثُوِّبَ الْكُفَّارُ [٣٦]: أي جوزوا.

(١) في الأصل: «غلف»، والمثبت من النزهة ٩٩.

(٢) غريب القرآن لابن عباس ٧٣.

(٣) سورة القيامة، الآية ٢٢.