يتغيّرون. ويقال: مخلّدون: مسوّرون، ويقال: مقرّطون.

١٠- أَسْرَهُمْ [٢٨]: خلقهم.

١- وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا [١]: أي الملائكة تنزل بالمعروف. ويقال: المرسلات:

الرّياح. عرفا: أي متتابعة، ويقال: هم إليه عرف واحد إذا توجّهوا إليه وأكثروا وتتابعوا.

٢- فَالْعاصِفاتِ عَصْفًا [٢]: الرّياح الشدائد.

٣- وَالنَّاشِراتِ نَشْرًا [٣]: الرّياح التي تأتي بالمطر، كقوله ﷿:

نشرا بين يدي رحمته «١» . ويقال: نشرت الرّيح إذا جرت، قال جرير:

نشرت عليك فذكّرت بعد البلى ريح يمانية بيوم ماطر «٢» ٤- فَالْفارِقاتِ فَرْقًا [٤]: الملائكة- ﵈ تنزل تفرق بين الحقّ والباطل.

٥- فَالْمُلْقِياتِ ذِكْرًا. عُذْرًا أَوْ نُذْرًا [٥، ٦] الملائكة تلقي الوحي إلى الأنبياء- ﵈ إعذارا من الله- ﷿ وإنذارا.

٦- طُمِسَتْ [٨]: ذهب ضوؤها كما يطمس الأثر حتى يذهب.

٧- فُرِجَتْ [٩]: أي انشقت.

٨- وقّتت [١١] وأُقِّتَتْ «٣»: جمعت- بلغة كنانة- «٤» لوقت وهو يوم القيامة «٥» .

(١) سورة الأعراف، الآية ٥٧ وكتبت نشرا بالنون المضمومة والشين المضمومة أيضا وفق قراءة أبي عمرو. أما عاصم فقد قرأ بُشْرًا بالباء الموحدة وإسكان الشين (المبسوط ١٨١) .

(٢) ديوان جرير ٣٠٧.

(٣) قرأ وقّتت أبو عمرو. أما بقية السبعة فقرءوا أُقِّتَتْ (السبعة ٦٦٦) .

(٤) غريب ابن عباس ٧٥، والإتقان ٢/ ٩٢.

(٥) لم يرد في النزهة ٢٠٨ «بلغة كنانة» . [.....]