١- وَقَعَتِ الْواقِعَةُ [١]: [٦٦/ ب] أي قامت القيامة.

٢- خافِضَةٌ رافِعَةٌ [٣]: تخفض قوما إلى النار، وترفع قوما إلى الجنّة.

٣- رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [٤]: زلزلت، أي اضطربت وتحرّكت.

٤- بُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا [٥]: فتّتت بلغة كنانة «١» كالدّقيق والسّويق المبسوس، أي المبلول. قال لصّ من غطفان وأراد أن يخبز، فخاف أن يعجل عن الخبز فبلّ الدّقيق وأكله عجينا قال:

لا تخبزا خبزا وبسّا بسّا «٢»

٥- هَباءً مُنْبَثًّا [٦]: أي ترابا منتشرا. والهباء المنبثّ: ما يتقطع من سنابك الخيل، وهو من الهبوة أي الغبار.

٦- الْمَيْمَنَةِ [٨] والْمَشْئَمَةِ [٩]: من اليمين والشّمال. ويقال: أصحاب الميمنة: الذين يعطون كتبهم بأيمانهم. وأصحاب المشأمة: الذين يعطون كتبهم بشمائلهم. والعرب يسمّون اليد اليسرى: الشّؤمى، والجانب الأيسر «٣»: الأشأم، ومنه اليمن والشّؤم، فاليمن كأنه ما جاء عن اليمين، والشّؤم: ما جاء عن الشّمال.

ومنه اليمن والشّأم، لأنهما يمين الكعبة وشمالها. ويقال: أصحاب الميمنة:

أصحاب اليمن على أنفسهم، أي كانوا ميامين على أنفسهم. وأصحاب المشأمة: أي أصحاب الشّؤم على أنفسهم لأنهم كانوا مشائيم على أنفسهم.

٧- ثُلَّةٌ [١٣]: جماعة.

(١) غريب القرآن لابن عباس ٦٩، وفي رسالة: ما ورد في القرآن من لغات ٢/ ٢٠٥ معزوّا للغة كندة.

(٢) الصحاح والعباب واللسان والتاج (بسس)، والجمهرة ١/ ٣٠، والمقاييس ٢/ ٢٤٠، وعزي للهفوان العقيلي في معجم الشعراء ٤٧٥، ٤٧٦.

(٣) في الأصل: «الأيمن»، والمثبت من النزهة ١٧٩.