١٢- نَحْبَهُ [٢٣]: نذره.

١٣- مِنْ صَياصِيهِمْ [٢٦]: أي حصونهم بلغة [قيس] عيلان «١» . وصياصي البقر: قرونها لأنها تمتنع بها وتدفع عن أنفسها. وصيصتا الدّيك: شوكتاه» .

١٤- يَقْنُتْ [٣١]: يطع.

١٥- وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [٣٣]: من الوقار، يقال: وقر في منزله يقر.

وقَرْنَ «٣» من القرار فيمن قال: قرّ يقرّ، أراد: أقررن فحذف الراء الأولى وحوّل فتحتها على القاف فلما تحرّكت القاف سقطت ألف الوصل فبقي «قرن» .

١٦- وَلا تَبَرَّجْنَ [٣٣]: تبرزن [٥٨/ أ] محاسنكن وتظهرنها.

١٧- وَطَرًا [٣٧]: أربا وحاجة.

١٨- خاتَمَ النَّبِيِّينَ [٤٠]: آخر [زه] قرئ بالكسر والفتح «٤» . وفي الاسم لغتان: فمن فتح فهو اسم، ومن كسر جاز أن يكون اسما وأن يكون اسم فاعل من ختم.

١٩- تُرْجِي «٥» مَنْ تَشاءُ [٥١]: أي تؤخّر.

٢٠- وَتُؤْوِي إِلَيْكَ [٥١]: تضمّ.

٢١- إِناهُ [٥٣]: بلوغ وقته، ويقال: أني يأنى، وآن يئين، إذا انتهى بمنزلة حان يحين.

٢٢- جَلَابِيبِهِنَّ [٥٩]: ملاحفهنّ، واحدتها جلباب.

٢٣- أَيْنَما ثُقِفُوا [٦١]: أي وجدوا وظفر بهم.

(١) ما ورد في القرآن من لغات ٢/ ١٠٨، والإتقان ٢/ ٩٨.

(٢) النص عن النزهة ١٢٥ ما عدا «بلغة قيس عيلان» .

(٣) قرأ بكسر القاف أبو عمرو وشاركه هبيرة عن حفص وكذلك بقية العشرة عدا عاصما ونافعا وأبا جعفر الذين قرؤوا بفتح القاف (المبسوط ٣٠١) .

(٤) النص القرآني غير واضح في مصورة المخطوطة. وضبط التاء بالكسر في خاتَمَ من النزهة (طلعت ٢٨/ ب) . وهو كذلك في بهجة الأريب، موافقا قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها السبعة عدا عاصما الذي قرأ بفتحها (السبعة ٥٢٢، والمبسوط ٣٠١) ووافقه الحسن (الإتحاف ٢/ ٢٧٦) .

(٥) قرأها مهموزة من السبعة أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وأبو بكر (السبعة ٥٢٣) .