١٢- يَسْتَنْبِئُونَكَ [٥٣]: يستخبرونك. ١٣- إِي وَرَبِّي [٥٣]: توكيد للأقسام، والمعنى: نعم وربي. ١٤- وَما تَتْلُوا [٦١]: تقرأ، وتَتْلُوا: تتبع أيضا. ١٥- تُفِيضُونَ فِيهِ [٦١]: أي تدفعون فيه بكثرة. ١٦- تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ [٦٤]: أي لا تغيير. والتّبديل: تغيير الشيء عن حاله. والإبدال: جعل الشيء مكان شيء. ١٧- يَخْرُصُونَ [٦٦]: يحدسون [زه] ويحزرون. ١٨- غُمَّةً [٧١]: أي ظلمة [زه] أو شبهة بلغة هذيل «١» . يقال: غمّ وغمّة واحد، كما يقال: كرب وكربة. ١٩- اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ [٧١]: امضوا ما في أنفسكم ولا تؤخّروه، كقوله فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ «٢»: أي فامض ما أنت ممض. ٢٠- لِتَلْفِتَنا [٧٨]: لتصرفنا. والالتفات: الانصراف. ٢١- وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ [٧٨] يسمى [الملك] «٣» الكبرياء لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدّنيا. ٢٢- اطْمِسْ [٨٨]: امح: أذهبه، من قولك: طمس الطريق، إذا عفا ودرس. ٢٣- نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ [٩٢]: أي وحدك. ويقال: إنما ذكر البدن دلالة على خروج الرّوح منه، أي ننجيك ببدن لا روح فيه. ويقال: ببدنك أي بدرعك. والبدن: الدّرع. ٢٤- بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ [٩٣]: أنزلناهم. ويقال: جعلنا لهم مبوّأ، وهو المنزل الملزوم.

(١) الإتقان ٢/ ٩٣. (٢) سورة طه، الآية ٧٢. (٣) زيادة من النزهة ١٦٦ للتوضيح.