مقدمة الحمد لله القائل في كتابه العزيز: ﴿وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين﴾ وقال سبحانه: ﴿إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد﴾ وقال سبحانه: ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ . وأصلي وأسلم على عبد الله ورسوله الذي ما ترك بابًا يعلم فيه خيرًا إلا دلنا عليه، ولا طريقًا يؤدي إلى شر إلا حذرنا منه. أما بعد:- أخي المسلم بين يديك هذا الكتيب بعنوان: (ذكر وتذكير) جمعت فيه أهم ما ينبغي أن يعمله المسلم في اليوم والليلة، إذا عمل به مؤمنًا مصدقًا فإنه يكون له حصنًا حصينًاوحرزًا منيعًا من الشيطان وأعوانه من مردة الجن وفسقة بني آدم، ولكي يكون العمل بهذه الأوراد مع الإيمان والتصديق واقيًا له من كل سوء ومكروه، فإن اللازم لذلك المواظبة والتعاهد لهذه الأذكار وقراءتها بحضور قلب وطمأنينة بال. كما تضمن هذا الكتيب أخلاقًا وصفات حميدة ينبغي أن يتخلق بها المسلم ويتصف بها، وتنبيهًا على أقوال وأعمال قبيحة ينبغي للمسلم أن يبتعد عنها ويحذر منها. وهذا الكتاب وضعته مبسطًا وميسرًا، متجاوزًا بعض الأسس العلمية مثل:- ١- عدم استيفاء جوانب التخريج. ٢- الاقتصار على الشاهد من متن الحديث. ٣- عدم ذكر الراوي. ٤- إيراد بعض الأحاديث الضعيفة التي ليس ضعفها شديدًا أو لها شواهد وهي في فضائل الأعمال. وذلك طلبًا للاختصار، ولأن هذا الكتاب قصدت به عموم المسلمين والمسلمات بالدرجة الأولى. والله المسؤول وحده أن ينفع به كاتبه وقارئه وناشره. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. د. صالح بن غانم السدلان.

أولا: فضل الذكر وفوائده قال الله تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون﴾، وقال سبحانه: ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾، وقال عز من قائل: ﴿فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون﴾ . وقال رسول الله، ﷺ: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: ذكر الله» .
من فوائد التذكير ١- أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره. ٢- أنه يرضي الرحمن ﷿. ٣- أنه يزيل الهم والغم عن القلب. ٤- أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. ٥- أنه يحط الخطايا ويذهبها. ٦- أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة. ٧- أنه غراس الجنة.

ثانيا: ورد الصباح والمساء
وقت ورد الصباح والمساء إن وقت الورد في الصباح والمساء هو أول النهار وآخره، وهما طرفا النهار، وأول النهار من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، وآخره من بعد العصر إلى غروب الشمس، قال الله تعالى: ﴿وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾، وقال تعالى: ﴿وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب﴾ . وقراءة أذكار الصباح والمساء في هذين الوقتين المذكروين في الآيتين ونحوهما بيان لما جاء في الأحاديث النبوية مثل قوله ﵊: «من قال حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه» . ومن لم يتمكن من قراءة الأذكار الصباحية والمسائية في الوقتين المذكورين، فلا مانع من أن يأتي بها بعد هذين الوقتين إذا كان ذلك في وقت الصباح أو المساء.

وأذكار الصباح والمساء كثيرة منها ١- قوله ﷺ: «من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل ﷺ، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح» . ٢- ويقرأ آية الكرسي وهي قوله تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم﴾ . ٣- وقال ﷺ: «قل: ﴿قل هو الله أحد﴾ والمعوذتين، حين تمسي وحين تصبح، ثلاث مرات تكفيك من كل شيء» . ٤- وقال ﷺ: «سيد الإستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة» . ٥- وقال ﷺ: «من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم، ثلاث مرات، لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح، ثلاث مرات، لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي» . ٦- وقال ﷺ: «من قال حين يصبح وحين يمسي، ثلاث مرات: رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد ﷺ نبيا، كان حقا على الله ﷿ أن يرضيه يوم القيامة» . ٧- وقال ﷺ: «من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة» . ٨- وكان النبي ﷺ إذا أمسى قال: «أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، رب أعوذ بك من الكسل والهرم وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر، وإذا أصبح قال ذلك أيضا: أصبحنا وأصبح الملك لله» . ٩- وقال ﷺ: «قل: اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم» قال: «قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك» . ١٠- وقال ﷺ: «من قال حين يصبح: اللهم ما أصبح بي من نعمة، أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر. من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه، ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته» . ١١- ويقول: سبحان الله وبحمده، مائة مرة. ١٢- وإذا أمسى يقول: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات.

ثالثا: ما يقال ويفعل في الليل ١- يقرأ: الآيتين من آخر سورة البقرة: ﴿آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير * لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين﴾ . ٢- ويستحب إذا دخل الليل أن يفعل كما قال ﷺ: «إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم.. الحديث» . ٣- ويستحب قراءة سورة الملك كل ليلة لحديث: «من قرأ ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾ كل ليلة منعه الله ﷿ بها من عذاب القبر» . ٤- ويستحب إذا استيقظ من آخر الليل قبل صلاة قيام الليل أن ينظر إلى السماء ويقرأ: ﴿إن في خلق السموات والأرض﴾ .

رابعا: الذكر المطلق (وهو الذي ليس له وقت ولا سبب) ـ رابعا: الذكر المطلق (وهو الذي ليس له وقت ولا سبب) ١- قال رجل: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: «لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله» . ٢- وقال ﷺ: «من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه» . ٣- وخرج رسول الله ﷺ من عند أم المؤمنين جويرية ﵂ بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة فيه، فقال: «مازلت اليوم على الحالة التي فارقتك عليها؟» قالت نعم، فقال النبي ﷺ: «لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» . ٤- وقال ﷺ: «لأن أقول سبحان الله، والحمدلله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس» . ٥- وعن أبي موسى الأشعري ﵁ قال: قال لي النبي ﷺ: «ألا أدلك على كلمة هي كنز من كنوز الجنة؟» فقلت بلى، قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله» . ٦- وقال ﷺ: «أيعجز أحدكم أن يكسب في كل يوم ألف حسنة؟» فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال: «يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة» . ٧- وقال ﷺ: «والله إني لأستغفر الله، وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة» . ٨- وينبغي الإكثار من الصلاة والسلام على النبي ﷺ كما قال تعالى: ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما﴾ . ولقوله ﷺ: «أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة» . ومن مواطن الصلاة والسلام على النبي ﷺ: ١- قبل الدعاء وبعده. ٢- عند ذكره، ﷺ. ٣- ليلة ويوم الجمعة. ٤- في كل مجلس. وغير ذلك.

خامسا: قراءة القرآن ١- قال النووي ﵀ في (كتاب الأذكار): اعلم أن قراءة القرآن آكد الأذكار، فينبغي المداومة عليها، فلا يخلى عنها يوما وليلة. ٢- وقال رسول الله، ﷺ: «اقرءووا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرءووا الزهراوين: البقرة، وآل عمران ... الحديث» . ٣- ويستحب قراءة سورة البقرة لحديث: «إن الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة» . ٤- ويستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة لحديث: «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين» . ٥- ويستحب حفظ العشر الآيات الأولى من سورة الكهف لقوله ﷺ: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال» . ٦- ويستحب قراءة سورة الملك - تبارك - لحديث: «إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له، وهي: تبارك الذي بيده الملك» . ٧- ويستحب إذا انتهى من سورة القيامة أن يقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين آمنا بالله. وإذا انتهى من سورة المرسلات يقول: آمنا بالله. وإذا انتهى من سورة التين يقول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين. ٨- ويستحب تحسين الصوت عند قراءة القرآن لقوله ﷺ: «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به» . ٩- ويستحب الدعاء عند ختم القرآن، وليس هناك دعاء مخصوص، بل يدعو المسلم بما تيسر.

سادسا: أذكار النوم ١ - يستحب أن يتوضأ قبل أن يأوي إلى فراشه وينفضه ثم يجمع كفيه وينفث فيهما ويقرأ: سورة الإخلاص ﴿قل هو الله أحد﴾ وسورة الفلق ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ وسورة الناس ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه، يفعل ذلك ثلاث مرات. (رواه البخاري) . ٢ - يقرأ آية الكرسي ﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم ... ﴾ الآية (رواه البخاري) . ٣ - ويقول: سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، والحمد لله ثلاثًا وثلاثين، والله أكبر أربعًا وثلاثين. وهو من حديث علي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال له ولفاطمة ﵄: «ألا أعلمكما خيرًا مما سألتماني؟ إذا أخذتما مضجعكما، تكبرا أربعا وثلاثين، وتسبحا ثلاثًا وثلاثين، وتحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم» . (رواه البخاري) . ٤ - ثم يضطجع على شقه الأيمن ويقول: «باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين» . ويقول: «اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت» . (رواه البخاري) . ٥ - وإذا استيقظ من النوم يقول: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. (رواه البخاري) . ويقول: الحمد لله الذي رد علي روحي، وعافاني في جسدي، وأذن لي بذكره. (رواه ابن السني) . ٦ - وإذا أصابه الأرق يروى أنه يقول: اللهم غارت النجوم، وهدأت العيون، وأنت حي قيوم لا تأخذك سنة ولا نوم، يا حي يا قيوم، أهدئ ليلي وأنم عيني. (رواه ابن السني) . ٧ - وعند الفزع في نومه يقول: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون. (رواه أبو داود) . ٨ - وإذا رأى في نومه ما يحب فليحمد الله عليه، ولا يحدث بما رأى إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره فلينفث ثلاثًا عن يساره، وليتعوذ بالله من الشياطين ومن شرها ثلاثًا فإنها لاتضره ولا يذكرها لأحد، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. (رواه مسلم) . كما نهى النبي ﷺ عن التحدث بتلعب الشيطان في المنام لقوله: «لايحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في منامه» (رواه مسلم) . كما لا يجوز التحلم كاذبًا لقوله ﷺ: «إنما من أفرى الفرى، أن يري الرجل عينه مالم ترى» (رواه أحمد) . ٩ - وإذا استيقظ أثناء النوم وأراد أن يتحول إلى جنبه الآخر فليقل: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، والحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم اغفر لي» . لما رواه البخاري عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ، قال: «من تعار من الليل فقال، فذكر هذا الدعاء، ثم قال ﷺ: ثم قال - أي بعد الدعاء: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له، فإن توضأ قبلت صلاته» ومعنى تعار أي استيقظ. ١٠ - ويستحب أن يتفقد المنزل قبل النوم ومن ذلك أن يفعل كما جاء في الحديث: «أطفئوا المصابيح بالليل إذا رقدتم، وأغلقوا الأبواب وأوكوا الأسقية، وخمروا الطعام والشراب»، وأحسبه قال: «ولو بعود تعرضه عليه» (رواه البخاري) . وقوله ﷺ: «إن هذه النار إنما هي عدو لكم، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم» (رواه البخاري) .

سابعًا: الذكر عند دخول محل قضاء الحاجة والخروج منه ١ - إذا أراد دخول الخلاء يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث» (رواه البخاري ومسلم) . ٢ - وإذا أراد الإنسان نزع لباسه فيشرع له أن يقول ما رواه علي بن أبي طالب ﵁ عن النبي ﷺ، قال: «ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول: بسم الله» (رواه الترمذي وغيره) . ٣ - وإذا خرج منه يقول: «غفرانك، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني» . (رواه الترمذي وابن ماجة) . ٤ - ويكره الذكر والكلام عند قضاء الحاجة لحديث: «مر رجل بالنبي ﷺ، وهو يبول فسلم عليه، فلم يرد عليه» (رواه مسلم) .

ثامنًا: ما يشرع قبل الوضوء وبعده ١ - يشرع عند الوضوء أن يقول: باسم الله، فإن نسي في أوله أتى بها أثناءه، ويبدأ بميامن الأعضاء لحديث: «إذا توضأتم أو لبستم فابدأوا بميامنكم» (رواه أبو داود) . ٢ - وبعد الفراغ من الوضوء يقول كما جاء في الحديث: «من توضأ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء» (رواه مسلم والترمذي) وزاد فيه: «اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين» .
تاسعًا: أذكار اللباس ونحوه ١ - يستحب عند اللبس أن يبدأ باليمين (رواه أبو داود) . ٢ - وإذا لبس ثوبًا أو نعلًا جديدًا يقول: «اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك كم شره وشر ما صنع له» . (رواه أبو داود والترمذي) . ٣ - وإذا رأى على صاحبه ثوبًا جديدًا يقول له: «تبلي ويخلف الله تعالى» (رواه أبو داود) . ٤ - وإذا أراد أن يخلع ثيابه يقول: «بسم الله الذي لا إله إلا هو» لما صح عنه ﷺ، أن ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يوقل العبد: «بسم الله الذي لا إله إلا هو» (رواه ابن السني وغيره) .

عاشرًا: أذكار دخول البيت والخروج منه ١ - إذا دخل بيته يقول: «اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج، بيم الله ولجنا، وبسم الله خرجنا، وعلى الله ربنا توكلنا. ثم يسلم على أهله، فإنها بركة عليه وعلى أهله» . (رواه أبو داود والترمذي) . ٢ - وإذا خرج من بيته يقول: «باسم الله توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي» . (رواه أبو داود) . ٣ - ويستحب أن يتصبح بسبع تمرات لحديث: «من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر» (رواه البخاري) .

حادي عشر: أذكار الأذان ١ - إذا سمع الأذان فليقل كما يقول، إلا بعد حي على الصلاة وحي على الفلاح، يقول: «لا حول ولا قوة إلا بالله.. فمن قال ذلك من قلبه دخل الجنة، ثم يصلي على النبي ﷺ» . (رواه مسلم) . ٢ - ويسأل الله لنبينا محمد ﷺ، الوسيلة كما جاء في الحديث: «من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة» (رواه البخاري) . ٣ - الدعاء بعد الأذان مستجاب لقوله، ﵊: «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة، قالوا: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة» (رواه الترمذي) . وأيضًا عند إقامة الصلاة لقوله ﷺ: «ساعتان لا ترد على داع دعوته: حين تقام الصلاة، وفي الصف في سبيل الله» (رواه الحاكم) .

ثاني عشر: أذكار متعلقة بالمسجد ١ - ويستجيب التبكير إلى الصلاة والجلوس في الصف الأول لقوله ﷺ: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لا ستهموا» (رواه البخاري) . ٢ - إذا دخل المسجد يقدم رجله اليمنى ويقول: «بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، رب اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك، وأعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم» . (رواه مسلم وأبو داود والترمذي والبيهقي) . ٣ - وإذا خرج من المسجد يقدم رجله اليسرى ويقول: «بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، رب اغفرلي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك، اللهم اعصمني من الشيطان» . (رواه مسلم والترمذي وابن ماجه والبيهقي) . ٤- الإنكار على من يبيع أو يبتاع في المسجد، أو ينشد ضالة فيه لحديث: «إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا رد الله عليك» (رواه الترمذي) .

ثالث عشر: أذكار عقب الصلوات ١- يقول عقب كل صلاة: أستغفر الله ثلاثًا «اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» .. سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثًا وثلاثين (من كل واحدة)، وتمام المائة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير» (رواه مسلم) . ٢ - ويقول: «اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك» (رواه أبو داود) . ٣ - ويقول بعد صلاة الصبح وصلاة المغرب: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحي ويميت وهو على كل شيء قدير» عشر مرات (رواه الترمذي) . ٤ - ويقول أيضًا بعدهما: «اللهم أجرني من النار» سبع مرات، فإنه إذا قال ذلك ثم مات من ليلته أو من يومه كتب له جوار منها (رواه أبو داود) . ٥ - ويقرأ آية الكرسي لحديث: «من قرأ الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت» (رواه ابن السني) . ٦ - ويقرأ: ﴿قل هو الله أحد﴾ والمعوذتين (مرة واحدة) . (رواه أبو داود) . وبعد صلاة الصبح والمغرب (ثلاث مرات) . (رواه الترمذي) . ٧ - وإذا سلم من صلاة الوتر يقول: «سبحان الملك القدوس» ثلاث مرات، يمد صوته في الثالثة (رواه النسائي) . ٨ - وبعد ركعتي سنة الصبح يقول: «اللهم رب جبريل وأسرافيل وميكائيل ومحمد ﷺ، أعوذ بك من النار» ثلاث مرات (رواه ابن السني) .

رابع عشر: أذكار الصيام ١ - قال ﷺ: «والصيام جنة، فإن صام أحدكم فلا رفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم إني صائم مرتين» (رواه البخاري) . ٢ - وإذا أفطر يقول: «ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى» ويقول: «اللهم لك صمت وعل رزقك أفطرت» . (رواه أبو داود) . ٣ - وإ ذا أفطر عند قوم يدعو لهم فيقول: «أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة» (رواه أبو داود) . ٤ - وإذا صادف ليلة القدر يدعو فيقول: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» (رواه الترمذي) .

خامس عشر: أذكار عند مناسبات أو أمور عارضة ١ - صلاة الاستخارة: أ - حكمتها: هي التسليم لأمر الله، والخروج من الحول والطول، وتفويض الأمر إلى الله. ب - سببها: أن تكون صلاة الاستخارة في الأمور التي لا يدري العبد وجه الصواب فيها، وأن يكون مترددًا حائرًا بينها، أما ما هو معروف خيره كالعبادات وصنائع المعروف، وكذلك ما هو معروف شره كالمعاصي وزالمنكرات فلا استخارة فيها، فإنه لا استخارة في فعل ما هو مشروع وترك ما هو ممنوع. وينبغي أن يكون المستخير خالي الذهن، غير عازم على أمر معين، فيظهر له ببركة الصلاة والدعاء ما هو الخير، ولا مانع من تكرارها أكثر من مرة. ج - صفتها: أن يصلي ركعتين فيقرأ في الأولى الفاتحة و﴿قل يا أيها الكافرون﴾ ويقرأ في الثانية الفاتحة و﴿قل هو الله أحد﴾ . وبع السلام يرفع يديه ويدعو فيقول: «اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فمن فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأ، ت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ويسميه - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال عاجل أمري وآجله، فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به» (رواه البخاري) . ٢ - سجود التلاوة: إذا مر بآية فيها سجدة يستحب له أنيكبر ويسجد ويقول: «سجد وجهي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، فتبارك الله أحسن الخالقين» (رواه الترمذي والحاكم) . ويكون في داخل الصلاة وخارجها، وإذا كانت خارج الصلاة فلا تشترط لها طهارة. ٣ - سجود الشكر: يستحب سجود الشكر عند حصول نعمة أو زوال نقمة لحديث: «أن النبي ﷺ، كان إذا جاءه أمر سرور أو بشر به خر ساجدًا شاكرًا لله» (رواه أبو داود)، ولا يشترط له الوضوء. ٤ - صلاة التوبة: قال رسول الله ﷺ: «ما من رجل يذنب ذنبًا، ثم يقوم فيتطهر، ثم يصلي ركعتين، ثم يستغفر الله لذلك الذنب إلا غفر له» (رواه الترمذي) . قال تعالى: ﴿ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما﴾ . ٥ - إذ توجه إلى المسجد في طلاة الصبح يقول: «اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي لساني نورًا، واجعل في سمعي نورًا، واجعل في بصري نورًا، واجعل من خلفي نورًا ومن أمامي نورًا، واجعل من فوقي نورًا، ومن تحتي نورًا، اللهم أعطني نورًا» (رواه مسلم) . ٦ - عند الكرب والشدة يقول: «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم»، ويقول: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين»، ويقول: «يا حي يا قيوم برحمتك استغيث» (رواه البخاري والترمذي) . ٧ - إذا نزل به هم أو غم أوحزن يقول: «اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي»، ويقول: «يا حي يا قيوم، برحمتك استغيث» (رواه أحمد ولحاكم) . ٨ - إذا خاف قومًا يقول: «اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم» (رواه أبو داود) . ٩ - إذا استصعب عليه أمر يقول: «اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا، وأتت تجعل الحزن إذا شئت سهلًا» (رواه ابن السني) . ١٠ - إن وقع له مالا يجب يقول: «قدر الله وما شاء فعل. وإياك وقول (لو) فإن لو تفتح عمل الشيطان» (رواه ابن السني) . ١١ - إن غلبه أمر يقول: «حسبنا الله ونعم الوكيل» (رواه أبو داود) . ١٢ - إذا ابتلي بالدين يقول: «اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك» (رواه الترمذي) . ١٣ - إذا أصابته مصيبة يقول: «إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرًا منها» (رواه مسلم) . ١٤ - من خطر في باله الشك في الاعتقاد: فليستعذ باللله ولينته، ويقول: «آمنت بالله ورسله» (رواه البخاري) . ١٥ - إذا حس بوسوسة في الصلاة أو القراءة أو نحوهما يقول: «أعوذ بالله من الشيطان» ويتفل عن يساره ثلاث مرات (رواه مسلم) . ١٦ - ما يعوذ به الصبيان: «أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة» (رواه البخاري) . ١٧ - إذا رأى ناشئًا في أفق السماء يترك العمل وإن كان في صلاة ثم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من شرها» (رواه أبو داود) . ١٨ - إذا سمع صوت الرعد والصواعق يقول: «اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك» (رواه الترمذي) . ١٩ - إذا عصفت الريح يقول: «اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وخير ما أرسلت به، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به» (رواه البخاري) . ٢٠ - عند نزول المطر يقول: «اللهم صيبًا نافعًا» (رواه البخاري) . ٢١ - إذا كثر المطر أو خشي الضرر يقول: «اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر» (رواه البخاري) . ٢٢ - بعد نزول المطر يقول: «مطرنا بفضل الله ورحمته» (رواه البخاري) . ٢٣ - إذا رأى الهلال يقول: «اللهم أ÷له علينا باليمن والإيمان، والسلامة، والإسلام ربي وربك الله» (رواه الترمذي) . ٢٤ - إذا شاهد طلوع القمر يقول: «أعوذ بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب» (رواه الترمذي) . ٢٥ - إذا أحب أحدًا يعلمه أنه يحبه فيقول: «إني أحبك في الله فيرد عليه أخوه فيقول: أحبك الله الذي أحببتني له» (رواه أبو داود) . ٢٦ - إذا رأى أخاه يضحك يقول له: «أضحك الله سنك» (رواه البخاري) . ٢٧ - إذا عطس: يضع ثوبه أو يده على فيه ويخفض صوته (رواه الترمذي) . ويقول: الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله، ويرد عليه فيقول: يهديكم الله ويصلح بالكم (رواه البخاري) . ٢٨ - إذا اتثاءب: يكضم ما استطاع، فإن غلبه وضع كفه الأيسر على فمه (رواه مسلم) . ٢٩ - إذا سمع نهيق الحمير أو نباح الكلاب يقول: «أعوذ بالله من الشيطان» (رواه البخاري وأبو داود) . ٣٠ - إذا سمع س صياح الديك يقول: «أسألك الله من فضله» (رواه البخاري) . ٣١ - قبل أن يقوم من المجلس يقول: «سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك» (رواه الترمذي) . ٣٢ - عند الغضب يكظم ما استطاع ويقول: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»، ويتوضأ (رواه البخاري وأبو داود) . ٣٣ - إذا رأى مبتلى يقول: «الحمد لله اللذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلًا» (رواه الترمذي) . ٣٤ - إذا دخل السوق يقول: «لا إله إلا أنت وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير» (رواه الترمذي) . ٣٥ - إذا صنع له أحد معروفًا: فليكافئه، فإن لم يجد فليدع له ويقول: جزاك الله خيرًا، فإنه قد أبلغ في الثناء (رواه أبو داود والترمذي) . ٣٦ - إذا استلف من أحد سلفًا قضاه إياه ودعا له فيقول كما جاء في الحديث: «بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الحمد والأداء» (رواه ابن السني) . ٣٧ - إذا رأى أول الثمر يقول: «اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مدنا، ثم يعطيه أصغر من يحضر من الصبيان» (رواه مسلم) . ٣٨ - إذا رأى المسلم ما يعجبه فليقل: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله كما قال تعالى في سورة الكهف: ﴿ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله﴾ ثم قل: اللهم بارك فيه لحديث: «إذا رأى أحدكم من نفسه وماله أو من أخيه ما يعجب فليدع له البركة، لإغن العين حق» (رواه أحمد والحاكم) . ٣٩ - إذا رأى ما يحب يقول: «الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات» (رواه الحاكم) . ٤٠ - إذا رأى ما يكره يقول: «الحمد لله على كل حال» (رواه الحاكم) . ٤١ - إذا اشترى دابة أو سيارة ونحوهما يقول: «اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه» (رواه أبو داود) . ٤٢ - أذكار الكرب والحزن والهم: أ - في الصحيحين عن ابن عباس - رضي اللع عنهما - أن رسول الله ﷺ كان يقول عند الكرب: «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، رب العرش الكريم» . ب - وعن أنس ﵁ أن النبي ﷺ كان إذا حز به أمر قال: «يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث» . (رواه الترمذي وغيره) . جـ - وعن أبي بكرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت» . (رواه الإمام أحمد وأبو داود) . د - وعن أسماء بنت عميس ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: إلا أعلمك كلمات تقولينها عند الكرب - أو في الكرب -؟: «الله، الله ربي لا أشرك به شيئًا» . (رواه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما) . هـ - وفي صحيح مسلم عن أم سلمة ﵂ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ما من عبد تصيب مصيبة فيقول: ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون﴾، اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف لي خيرًا منها، إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرًا منها»، قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت كما أمرني رسول الله ﷺ، فأخلف الله لي خيرًا منه: رسول الله ﷺ. ووروى البخاري عن ابن عباس ﵄: ﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ . قالها أبراهيم ﵇ حين ألقي في النار، وقالها محمد ﷺ حين قال لهم الناس: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم، فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. وروى البخاري عن ابن عباس ﵄ أيضًا - قال: كان آخر قول إبراهيم ﵇ حين ألقي في النار: ﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ .

سادس عشر: أذكار المرض وزيارة المريض ١ - إن أنفع الرقية وأكثرها تأثيرًا رقية الإنسان نفسه، وذلك لما ورد من النصوص على عكس ما اشتهر عند كثير من الناس من البحث عن قاريء حتى ولو كان عاميًا أو مشعوذًا. ٢ - وقراءة سورة الفاتحة هي من أهم وأنفع ما يقرأ على المريض، وذلك لما تضمنته هذه السورة العظيمة من إخلاص العبودية لله والثناء عليه ﷿ وتفويض الأمر كله إليه، والاستعانة به، والتوكل عليه، وسؤاله مجامع النعم كلها، ولما ورد فيها من النصوص مثل قصة اللديغ الواردة في صحيح البخاري. ٣ - وإذا دخل على المريض يقول: «لا بأس طهور إن شاء الله» . (رواه البخاري) . ويمسح بيده اليمنى على المريض ويقول: «اللهم رب الناس، أذهب البأس اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا» (رواه البخاري) . ٤ - وعند رقية المريض يقول: «بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك بسك الله أرقيك» . (رواه مسلم) . ٥ - وإذا اشتكى ألمًا في جسده يضع يده على موضع الألم ويقول: بسم الله ثلاثًا ويقول سبع مرات: «أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر» . (رواه مسلم) . ٦ - الرقية من العين: ١ - قال ﷺ: «العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين» . (رواه مسلم) . ٢ - وعن عائشة ﵂ قالت: أمرني النبي ﷺ، أو أمر أن نسترقي من العين. (رواه البخاري) . ٣ - والإصابة بالعين قد تكون من الإنس أو من الجن، كما جاء في صحيح البخاري أن النبي ﷺ رأى في بيت أم سلمة ﵂ جارية في وجهها سفعة، فقال: «استرقوا لها، فإن بها النظرة» (رواه البخاري) . ٤ - ويؤمر العائن بأن يفعل ما أمر به النبي ﷺ، وذلك أن عامر بن ربيعة رأى سهل بن حنيف يغتسل، فقال: والله ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة. قال: فلبط سهل، فأتى رسول ﷺ عامرًا، فتغيظ عليه وقال: «علام يقتل أحدكم أخاه. ألا بركت اغتسل له»، فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه، وأطراف رجليه، وداخلة إزاره في قدح، ثم صب عليه، فراح مع الناس. (الموطأ) . ٥ - ومما يقي المسلم من شر العين ومن كل شر المحافظة على الأوراد والأذكار الصباحية والمسائية، وعدم الاهتمام بالإصابة بالعين بل يتوكل على الله ولا يتوقع حصول ذلك ما أمكن، ومما يقي أيضًا من العين ستر المحاسن والإمساك عن الكلام في الوصف على وجه لا كلفة فيه ولا مبالغة. ٧ - علاج المسحور: من أنفع ما يقي من السحر ومن كل شر المداومة على الأوراد الصباحية والمسائية، وقراءة آية الكرسي وسورة الإخلاص والمعوذتين عقب كل صلاة وعند النوم، وقراءة الآيتين من آخر سورة البقرة كل ليلة ومن حبس عن زوجته بالسحر فإنه يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي و﴿قل يا أيها الكافرون﴾ و﴿قل هو الله أحد﴾ و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾ وآيات السحر التي في سورة الأعراف. وهي قوله سبحانه: ﴿وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون * فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين﴾ . والآيات التي في سورة يونس وهي قوله سبحانه: ﴿وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم * فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون * فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين * ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون﴾ . والآيات التي في سورة طه: ﴿قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى * قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى * فأوجس في نفسه خيفة موسى * قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى * وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى﴾ . وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله، وإن دعت الحاجة لا ستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء. ومن علاج السحر أيضًا، وهو من أنفع علاجه، بذل الجهود في معرفة موضع السحر في أرض أو جبل أو غير ذلك، فإذا عرف واستخرج وأتلف بطل السحر. هذا ما تيسر بيانه من الأمور التي يتقى بها السحر ويعالج بها، والله ولي التوفيق. ٨ - ولا يجوز تمني الموت لضر نزل به، فإن كان لابد فاعلًا فليقل: «اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي» . (رواه البخاري) . ٩ - ويستحب تلقين المحتضر: لا إله إلا الله لقوله ﷺ: «لقنوا موتاكم لا إله إلا الله» . (رواه مسلم) . ولا يكثر التكرار عليه لئلا يضجر. ١٠ - وما يقال عند المريض أو الميت: قال رسول الله ﷺ: «إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرًا فإن الملائكة يؤمنون على ماتقولون» . (رواه مسلم) . ١١ - وإذا بلغه موت صاحبه يقول: «إنا لله وإنا إليه راجعون، وإنا إلى ربنا لمنقلبون» اللهم اكتبه عند في المحسنين، واجعل كتابه في عليين، واخلفه في أهله في الغابرين، ولا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده. (رواه ابن السني) . ١٢ - دفع حر المصيبة إن المسلم قد يصاب في نفسه أو في أهله أو في ماله، فكلما قوي إيمان العبد بالله كان متماسكًا صابرًا محتسبًا عند المصائب، وبقدر صبره واحتسابه يثيبه الله تعالى ويأجره، ومما يخفف ألم المصيبة: ١ - الصبر، قال الله تعالى: ﴿وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون﴾ . ٢ - أن يستحضر في ذهنه أن العبد وأهله وماله لله تعالى حقيقة وقد جعله عند العبد عارية، فإذا أخذها منه، فهو كالمعير يأخذ متاعه من المستعير. ٣ - يتذكر أن مصير العبد إلى مفارقة الدنيا، وأن مرجعه إلا الله تعالى مولاه الحق. ٤ - أن يعتقد اعتقادا جازمًا أن ما أصابه لم يكن يخطئه، وما أخطأه لم يكن يصيبه. ٥ - أن ينظر إلى ما أصيب به، فيجد ربه قد أبقى عليه مثله، أو أفضل منه وادخر له - إن صبر ورضي - ما هو أعظم من فوات تلك المصيبة بأضعاف مضاعفة، وأنه لو شاء لجعلها أعظم مما هي. ٦ - أن يطفيء نار مصيبته ببرد التأسي بأهل المصائب، وليعلم أنه في كل واد بنو سعد، ولينظر يمنة، فهل يرى إلا محنة؟ ثم ليعطف يسره، فهل يرى إلا حسرة؟ وأنه لو فتش العالم لم ير فيهم إلا مبتلى، إما بفوات محبوب، أو حصول مكروه، وأن شرور الدنيا أحلام نوم أو كظل زائل، إن أضحكت قليلًا أبكت كثيرًا، وإن سرت يومًا ساءت دهرًا، وإن متعت قليلًا منعت طويلا، وما ملأت دارًا حبرةً إلا ملأتها عبرة، ولا سرته بيوم سرور إلا خبأت له يوم شرور. ٧ - أن يعلم المصاب أن الجزع لا يرد المصيبة بل يضاعفها، وهو في الحقيقة من تزايد المرض. ٨ - أن يعلم أن ثواب الصبر والتسليم والاسترجاع عظيم، فليتبين العبد اللبيب لذلك. ٩ - أن يعلم أن الجزع يشمت عدوه، ويسوء صديقه، ويغضب ربه، ويسر شيطانه، ويحبط أجره، ويضعف نفسه، وإذا صبر واحتسب أنضى شيطانه، ورده خاسئًا، وأرضى ربه، وسر صديقه، وساء عدوه، وحمل عن إخوانه، وعزاهم هو قبل أن يعزوه. فهذا هو الثبات والكمال الأعظم، لا لطم الخدود، وشق الجيوب، والدعاء بالويل والثبور، والسخط على المقدور. ١٠ - أن يعلم أن مرارة الدنيا هي بعينها حلاوة الآخرة، وأن حلاوة الدنيا هي بعينها مرارة الآخرة، ولأن ينتقل من مرارة منقطعة إلى حلاوة دائمة خير له من عكس ذلك، فإن خفى عليك هذا، فانظر إلى قول الصادق المصدوق: «حفت الدنيا بالمكاره، وحفت النار بالشهوات» . (رواه مسلم) . ١١ - إذا بلغه موت عدو للإسلام يقول: «الحمد لله الذي نصر عبد وأعز دينه» . (رواه ابن السني) . ١٢ - لا يجوز النياحة على الميت لقوله ﷺ: «ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية» (رواه البخاري) . وقد برىء الرسول ﷺ، من الصالقة والحالقة والشاقة. (رواه مسلم) . أما البكاء اليسير من غير ندب ولا نياحة فجائز لقوله ﷺ: «إن الله لا يعذب بدمع العين، ولا بحزن القلب ولكنه يعذب بهذا وأشار إلى لسانه أو يرحم» . (رواه البخاري) . ١٣ - عند الصلاة على الجنازة وبعد التكبير الثالثة يدعو فيقول: «اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجأً خيرًا من زوجه، وأدخله الجنة، وقه فتنة القبر وعذاب النار» . (رواه مسلم والترمذي) . فإن كان طفلًا دعا لأبويه فيقول: «اللهم اجعله سلفًا وفرطًا، وذخرًا، وأجرًا» . (رواه البخاري) . ويقول: «اللهم ثقل به موازينهما، وأفرغ الصبر على قلوبهما، ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما أجره»، وكان ﷺ يأمر بإخلاص الدعاء للميت. (رواه أبو داود) . ١٤ - عند وضع الميت في القبر يقول: «بسم الله، وعلى سنة رسول الله ﷺ» (رواه الترمذي) . ١٥ - كان رسول الله ﷺ إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: «استغفروا لأخيكم وسلوا له التثبيت، فإنه الآن يسأل» (رواه أبو داود) . ١٦ - عند تعزية أهل الميت يقول: «إن لله تعالى ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى» . (رواه البخاري) . ١٧ - إذا زار القبور يقول: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لا حقون، نسأل الله لنا ولكم العافية» . (رواه مسلم) . ١٨ - النهي عن دخول ديار المعذبين إلا أن يكون المار خائفًا باكيًا لقوله ﷺ لأصحابه لما وصلوا ديار ثمود: «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم» . (رواه البخاري) . تنبيه: على المسلم أن يعلم أنه لا يجوز تعظيم القبور بغير ماورد، مثل الزيارة ورفعها شبرًا والنهي عن وطئها والاتكاء عليها، أو المشي بينها بالنعلين. وأما تعظيمها بالبناء عليها، أو تبليطها، أو إسراجها، أو وضع الزهور عليها، أو التمسح بها والتبرك بتربتها، كل ذلك ونحوه من وسائل الشرك الذي حذر منه النبي ﷺ أشد التحذير. فعن عائشة ﵂ قالت: لما نزل برسول الله ﷺ طفق يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغتم بها كشفها، فقال وهوكذلك: «لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» يحذر مما صنعوا، ولولا ذلك أبرز قبره غير أنه خشى أن يتخذ مسجدًا. (متفق عليه) . وقال ﷺ: «ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك» (رواه مسلم) . وعن جابر ﵁ قال: «نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبر، وأن يقعد عليه، وأن ينى عليه بناء» (رواه مسلم) .

سابع عشر: أذكار السفر ١ - يستحب الخروج للسفر يوم الخميس وأن يكون أول النهار. (رواه البخاري وأبو داود) . ٢ - يستحب أن يصلي ركعتين قبل الخروج إلى السفر لحديث: «ما خلف عبد أهله أفضل من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد السفر» . (رواه الطبراني) . ٣ - إذا ركب للسفر يقول: «الله أكبر - ثلاثا - سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون. اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا، واطوعنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك منوعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والأهل، ومن الحور بعد الكور، ومن دعوة المظلوم» . (رواه مسلم والترمذي) . ٤ - عند الوداع يقول للمسافر: «أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك» . (رواه أبو داود) . ٥ - يرد عليه المسافر فيقول: «أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه» . (رواه ابن السني) . ٦ - يستحب الدعاء في السفر لحديث: «ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم» . (رواه أبو داود) . ٧ - إذا علا أو صعد ثنية كبر، وإذا هبط سبح. (رواه البخاري) . ٨ - إذا عثرت دابته يقول: «بسم الله» . (رواه أبو داود) . ٩ - إذا انفلتت دابته بأرض فلاة ينادي: «يا عباد الله احسبوا. يا عبا الله، احسبوا» . (رواه ابن السني) . ١٠ - إذا رأى قرية أو مدينة يريد دخولها يقول: «اللهم رب السموات السبع وما أظللن، والأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، أسألك خير هذه القرية وخير ألهلها وخير ما فيها، ونعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها» . (رواه النسائي وابن السني) . ١١ - إذا تغولت عليه الغيلان ينادي بالأذان. (رواه ابن السني) . والمراد: دفع شرها بالأذان، لأن الشيطان إذا سمع الأذان أدبر. ١٢ - إذا نزل منزلًا يقول: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق»، فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك. (رواه مسلم) . ١٣ - إذا أقبل الليل وهو مسافر يقول: «يا أرض، ربي وربك الله، أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك، وشر ما خلق فيك، وشر ما يدب عليك، أعوذ بك من أسد وأسود، ومن الحية والعقرب، ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد» . (رواه أبو داود) . ١٤ - عند العودة من السفر يقول مثل ما قال عند خروجه مسافرا ويزيد فيهن: «آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون. ويبدأ بالمسجد فيركع فيه ركعتين، ولا يطرق أهله ليلًا» (رواه البخاري ومسلم) . ١٥ - يستحب أن يقال للقادم من الحج: «قبل الله حجك، وغفر ذنبك، وأخلف نفقتك» . (رواه الحاكم) .

ثامن عشر: أذكار الأكل والشرب ١ - كان ﷺ لا يألك متكئًا لقوله ﷺ: «لا آكل متكئًا» . (رواه البخاري)، بل يأكل وهو مقع وفسر الاتكاء بالتربع أو الاتكاء على الشيء والاعتماد عليه مثل الوسائد وغيرها، وفسر أيضًا الاتكاء على جنب، وكل هذه الأنواع فيها شبه بجلوس الجبابرة المنافي للعبودية، وكان ﷺ يأكل بأصابعه الثلاث، وهذا فيه بعد عن الشره والإكثار. ومن هديه ﷺ الشرب قاعدًا، هذا هو المعتاد من فعله، ﷺ، وقد يشرب قائمًا أحيانًا، وكان يتنفس إذا شرب مرتين أو ثلاث مرات. ٢ - إذا قدم له طعام يقول: «اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار، بسم الله. وليأكل مما يليه بيمينه» . (رواه البخاري وابن السني) . ٣ - إن نسي أن يذكر الله في أوله فليقل: «بسم الله أوله وآخره» . (رواه الترمذي) . ٤ - إذا فرغ من الطعام يقول: «الحمد لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستنى عنه ربنا» . (رواه البخاري) . ٥ - إذا شرب اللبن يقول: «اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه» . (رواه أبو داود) . ٦ - ولا يعيب شيئًا من الطعام والشراب لحديث: «ما عاب رسول الله ﷺ طعامًا قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه» . (رواه البخاري) .

تاسع عشر: أذكار النكاح وما يتعلق به ١ - يستحب عند التهنئة بالزواج أن يقول: «بارك الله لك وبارك عليك، وجمع بينكما في خير» . (رواه أبو داود)، ولا يقول بالرفاء والبنين. ٢ - إذا دخل على زوجته ليلة الزفاف يقول: «اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه» . (رواه أبو داود) . ٣ - عند الجماع يقول: «بسم الله جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدًا» . (رواه البخاري) . ٤ - عند الولادة وتألم المرأة بذلك: ينبغي أن تكثر من دعاء الكرب المذكور سابقًا (صفحة ٣١) . وروي أن فاطمة ﵂ لما دنت ولادتها، أمر رسول الله ﷺ أم سلمة، وزينب بنت جحش ﵅ أن تأتيا فتقرآ آية الكرسي و﴿إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض..﴾ ويعوذاها بالمعوذتين. (رواه ابن السني) . ٥ - إذا ولد له مولود: يستحب أن يؤذن في أذنه اليمنى، ويقيم في اليسرى. (رواه أبو داود وابن السني والبيهقي) . وسر ذلك والله أعلم ليكون أول ما يرد في سمعه كلمة التوحيد والدعوة إلى الخير. ويسميه يوم سابعه، ويختار له أحسن الأسماء، ويعق عنه، ويختنه.