صاحبِ الشافعيِّ (١)، وابنِ حزمٍ (٢)، وابنِ عبدِ البَرِّ، والشاطبيِّ (٣)، وأبي الفَرَجِ بنِ الجَوْزِيِّ (٤)، والخَطَّابِيِّ، وابنِ تيمِيَّةَ (٥)، وغيرِهم: قال ابنُ عبدِ البرِّ في «التمهيد»: «وقد أجمعَ المسلمونَ أنَّ الخلافَ ليس بحُجَّةٍ، وأنَّ عندَه يلزَمُ طلبُ الدليلِ والحُجَّةِ؛ لِيَتبيَّنَ الحقُّ منه (٦)، وقال في «الجامع»: «الاختلافُ ليس بحُجَّةٍ عند أحدٍ علمتُهُ مِن فقهاءِ الأُمَّةِ؛ إلا مَن لا بَصَرَ له، ولا معرفةَ عندَه، ولا حُجَّةَ في قولِه» (٧). وقال الخطابِيُّ: «ليس الاختلافُ حجةً، وبيانُ السُّنَّةِ حجةٌ على المختلِفَيْن» (٨).

(١) نقَلَ كلامَه ابنُ عبدِ البر في «جامع بيان العلم وفضله» (٢/ ٩٢٢) (٢) انظر: «الإحكام» (٥/ ٦٤ - ٧٠). (٣) انظر: «الموافقات» (٥/ ٩٢ - ٩٧). (٤) «تلبيس إبليس» (ص ٨١)، و«نواسخ القرآن» (ص ٨٣١). (٥) انظر: «مجموع الفتاوى» (١٠/ ٤٧٢ - ٤٧٣). (٦) «التمهيد» (١/ ١٦٥). (٧) «جامع بيان العلم وفضله» (٢/ ٩٢٢). (٨) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ٢٠٩).