ارجعن مأزورات، غير مأجورات، وإنما أراد موزورات من الوزر فقال: مأزورات، لمكان مأجورات، قصدا للتوازن وصحّة التسجيع». وعلّق على ذلك بقوله: فكل هذا يؤذن بفضيلة التسجيع على شرط البراءة من التكلّف والخلوّ من التعسّف. تمارين: ١ - بيّن السجع، ووضّح وجوه حسنه في ما يأتي: ١ - فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ* وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ الضحى: ٩ - ١٠. ٢ - أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ* أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ الفيل: ١ - ٢. ٣ - خُذُوهُ فَغُلُّوهُ* ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ* ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعًا فَاسْلُكُوهُ الحاقة: ٣٠ - ٣٢. ٤ - وقال أعرابي لرجل سأل لئيما: نزلت بواد غير ممطور، وفناء غير معمور، ورجل غير مسرور، فأقم بندم، أو ارتحل بعدم. ٥ - وقال (صلعم): إنكم لتكثرون عند الفزع، وتقلّون عند الطمع. ٦ - وقال الحريري: فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه. ٧ - وقال أبو الفضل الهمذاني: إنّ بعد الكدر صفوا، وبعد المطر صحوا. ٨ - وقال أبو الفتح البستي: ليكن إقدامك توكلا، وإحجامك تأمّلا. ٩ - حامي الحقيقة، محمود الخليقة ... مهديّ الطريقة نفّاع وضرّار ١٠ - ومكارم أوليتها متبرّعا ... وجرائم ألغيتها متورّعا ١١ - بيض صنائعنا سود وقائعنا ... خضر مرابعنا حمر مواضينا ١٢ - وأفعاله بالرّاغبين كريمة ... وأمواله للطّالبين نهاب