٤ - دعاء لبس الثوب الجديد ٤٧ - عَنْ أبي سعيد الخدري ﵁؛ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللِه ﷺ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ: عِمَامَةً أَوْ قَمِيصًا أَوْ رِدَاءً، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ، وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ، وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ» (^١)

(^١) =روايات زبان عنه». [الثقات (٤/ ٣٢١). المجروحين (١/ ٣٤٧). الجرح والتعديل (٤/ ٢٠٣). تاريخ الثقات (٦٣٤). الميزان (٢/ ٢٤١). الديوان (١/ ٣٦٤). المغني (١/ ٤٥٤). تهذيب التهذيب (٣/ ٥٤٥). التقريب (٤٢٠)]. - وأما عبد الرحيم بن ميمون فقد اختلف فيه: ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه ولا يحتج به «وقال النسائي: «أرجو أنه لا بأس به «وذكره ابن حبان في الثقات. [التهذيب (٥/ ٢١٠). الميزان (٢/ ٦٠٧)] وقال الحافظ في التقريب: «صدوق». - وأما تصحيح الحاكم للحديث، فقد تعقبه الذهبي بقوله: «أبو محرم: ضعيف، وهو عبد الرحمن بن ميمون». - قلت: ولم أر هذا الحديث قد روي بهذا اللفظ من وجه آخر، وإنما روى معناه من حديث أبي سؤعيد وغيره في القول بعد الفراغ من الطعام والشراب من فعل النبي ﷺ لا من قوله، وليس فيه ذكر الثواب. وقد حسنه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (١/ ١٢٠). -[وقال العلامة الباني في صحيح أبي داود (٢/ ٥٠٢): «حسن دون زيادة: (وما تأخر في الموضعين»)] «المؤلف». - وانظر: الإرواء (١٩٨٩) وصحيح الجامع (٦٠٨٦). أخرجه أبو داود في ك اللباسؤ، ١ - ب ما يقول إذا لبس ثوبًا جديدًا، (٤٠٢٠ و٤٠٢١ و٤٠٢٢) والترمذي في الجامع، ٢٥ - ك اللباس، ٢٩ - ب ما يقول إذا لبس ثوبًا جديدًا، (١٧٦٧). وفي الشمائل (٥٩). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٠٩). وابن حبان (١٤٤٢ - موارد). والحاكم (٤/ ١٩٢). وأحمد (٣/ ٣٠ و٥٠). وابن سعد في الطبقات (١/ ٣٥٦). وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٠٣) وعبد بن حميد (٨٨٢). وابن السني (١٤ و٢٧٠). والطبراني في الدعاء (٣٩٨). وأبو الشيخ في أؤخلاق النبي ﷺ ص (١٠٨ و١١٠). والبيهقي في الشعب (٥/ ١٨١) (٦٢٨٤). - من طرقٍ عن سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد به مرفوعًا. - واختلف فيه على الجريري: ١ - فرواه عبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن دينار ويزيد =