المطلب التاسع في الاستقراء أولًا: حقيقة الاستقراء: وهو لغة: التتبع. وفي الاصطلاح هو: عبارة عن تصفح أمور جزئية لنحكم بحكمها على أمر يشمل تلك الجزئيات. وقيل: هو: الحكم على كلي لوجوده في أكثر جزئياته. وقيل: " في أكثر جزئياته "؛ لأن الحكم لو كان في جميع جزئياته لم يكن استقراء، بل يكون قياسا مقسمًا. وسمي ذلك استقراء؛ لأن مقدماته لا تحصل إلا بتتبع الجزئيات. ثانيا: أقسام الاستقراء: ينقسم الاستقراء إلى قسمين: القسم الأول: استقراء تام، وهو الذي يشمل جميع الجزئيات، فهذا يفيد اليقين وهو صالح لأن يكون مقدمة من مقدمات البرهان مثل: قولنا: "كل حيوان يموت ". القسم الثاني: استقراء ناقص، وهو الذي يشمل أغلب وأكثر الجزئيات، وهو لا يفيد إلا الظن، وهذا لا يصلح أن يكون من