هذه الأسماء الثمانية هي التي دل عليها الدليل من الكتاب والسنة.
وهناك أسماء عدة ذكرها بعض أهل العلم، منها ما يلي:-
١ - الأساس، قيل: لأنها أساس القرآن. روى عن ابن عباس: «إذا اعتللت أو اشتكيت فعليك بالأساس» (١).
٢ - الشافية (٢)، أو الشفاء (٣).
٣ - الواقية. بالقاف المثناة (٤).
٤ - الوافية: بالفاء الموحدة، قالوا: لأنها لا تُنصَّف، ولا تحتمل التصنيف ولا يجوز تنصيفها (٥).
٥ - الكافية: قالوا لأنها تكفي عن غيرها، ولا يكفي غيرها عنها (٦).
٦ - الكنز: رُوي أنها نزلت من كنز تحت العرش (٧).
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٣، «تفسير النسفي» ١: ١، «تفسير ابن كثير» ١: ٢١.
(٢) انظر: «الكشاف» ١: ٤، «مجموع الفتاوى» ١٤: ٥.
(٣) انظر: «الكشاف» ١: ٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٢، «تفسير ابن كثير» ١: ٢١.
(٤) انظر: «البحر المحيط» ١: ٣٢، «تفسير ابن كثير» ١: ٢١.
(٥) انظر: «الكشاف» ١: ٤ «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٣، «لباب التأويل في معاني التنزيل» ١: ١١.
(٦) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١١٣، «مجموع الفتاوى» ١٤: ٥. «تفسير ابن كثير» ١: ٢١. واستدل له بحديث أخرجه الدارقنطى ١: ٣٢٢، والحاكم في «المستدرك» ١: ٢٣٨، عن عبادة أن النبي ﷺ قال: «أم القرآن عوض من غيرها وليس غيرها منها عوضًا» قال الدارقطني: «تفرد به محمد بن خلاد عن أشهب عن ابن عيينة».
(٧) انظر «الكشاف» ١: ٤، «تفسير النسفي» ١: ١، «تفسير ابن كثير» ١: ٢١، «فتح الباري» ٨: ١٥٦.