المطلب الأول: أقوال الصحابة في هذه المسألة

القول الأول: من أثبت الرؤية مطلقا:

١ - قول ابن عباس ﵄:

أ - عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ قال: "أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ"١.

ب - عن ابن عباس في قوله ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ ٢.قال: "رأى ربه فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى"٣.

١ أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/١٩٢)، وقال الألباني: "إسناده صحيح على شرط البخاري".

وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/٢٩٩) .

والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٥/١٦٥) .

وابن خزيمة في التوحيد (١/٤٧٩، ح٢٧٢) .

والآجري في الشريعة (٣/١٥٤١، ح١٠٣١)، (٢/١٠٤٨، ح٦٢٧) .

وأخرجه الدارقطني في الرؤية (ص٨٥، ح٧٧) بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "جبل الله الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ".وأورده السيوطي في الخصائص ٢/٣٣٠ من حديث جابر بن عبد الله ﵁ وعزاه لابن عساكر. وانظر كنز العمال ١٤/٤٤٧ رقم ٣٩٢٠٨.

وابن منده في الإيمان (٣/٧٤٠)، وفي التوحيد (٣/١٤٦-١٤٧، برقم ٥٨١) .

والحاكم في المستدرك (١/٦٥) وصححه ووافقه الذهبي.

واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٥١٥) .

وأورده الهندي في كنز العمال (١٤/٤٤٧) وعزاه السيوطي لابن عساكر.

وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٤/٤٥) .

وأورده ابن حجر في الفتح (٧/٢١٨) وعزاه للطبراني في الأوسط، وقال في (٨/٦٠٨): (أخرجه النسائي بسند صحيح) .اهـ.

٢ الآيتان (١٣-١٤) من سورة النجم.

٣ أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب (٥٤) (٥/٣٩٥، ح٣٢٨٠)، وقال حديث حسن.

وابن أبي عاصم في السنة (١/١٩١) وقال الألباني: "إسناده حسن موقوف".

وابن جرير في تفسيره (٢٧/٥٢) . وابن خزيمة في التوحيد (١/٤٩٠) .

وابن حبان في صحيحه (١/٢٥٣-٢٥٤، برقم٥٧) . والطبراني في الكبير (١٠/٣٦٣) .

والآجري في الشريعة (٣/١٥٤١-١٥٤٢، ح١٠٣٢) .

واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/٥١٨) .

والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/٣٦٠، ح٩٣٣) .

والذهبي في العرش برقم ٤٨.