أظنه يصح عن أحد، فإن صح عن أحد فمحجوج بالنصوص وإجماع من قبله" (١).

والذي دعى النووي إلى نقل الإجماع هو صراحة الحديث على الحل، ولكن الإجماع هذا مردود بخلاف أبي حنيفة وأصحابه، ولو قال: أجمع العلماء على أن دلالة هذا الحديث حل الضب لكان قولًا صحيحًا، فإن الذين ذهبوا إلى كراهته أو حرمته لم يعارضوا كون ذلك الحديث دالًا على الإباحة لما ذكره النبي من السبب، بل للأحاديث التي وردت تفيد عدم جواز أكله.

فمن ذلك:

- ما ورد من حديث عبد الرحمن بن شبل ﵁ عن النبي ﷺ أنه نهى عن أكل لحم الضب (٢).

- ما ورد من حديث ثابت بن وديعة ﵁ قال: كنا مع رسول الله ﷺ في جيش فأصبنا ضبابًا، قال فشويت منها ضبًا، فأتيت رسول الله ﷺ فوضعته بين يديه، فأخذ عودًا فعد به أصابعه، ثم قال: "إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب في الأرض، وإني لا أدري أي الدواب هي"، قال: فلم يأكل ولم ينه (٣).

(١) شرح صحيح مسلم (١٣/ ٩٨).

(٢) رواه أبو داود (٣/ ٣٥٣ / ٣٧٩٦) كتاب الأطعمة، باب في أكل الضب، قال الحافظ في الفتح (٩/ ٥٨٣): وإسناده حسن، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (١/ ١١٥٧ / ٦٨٥٦).

(٣) رواه أبو داود (٣/ ٣٥٣ / ٣٧٩٥) كتاب الأطعمة، باب في أكل الضب، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١/ ٤٠٢ / ٢٠٠٤).