قال: "وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " (١). ووجه الدلالة فيه أن النبي ﷺ أقرهم على ما فهموه من مشاركتهم له في الحكم، واعتذر بعذر يختص به. (٥) ما ورد عن عمر بن أبي سلمة ﵁ أنه سأل رسول الله ﷺ: أيقبل الصائم؟ فقال له رسول الله ﷺ: "سل هذه - لأم سلمة - " فأخبرته أن رسول الله ﷺ يصنع ذلك، فقال يا رسول الله: "قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر"، فقال له رسول الله ﷺ: "أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له" (٢). قال الآمدي: "ولو لم يكن متبعًا في أفعاله، لما كان لذلك معنى" (٣). (٦) ما ورد من حديث جابر ﵁ قال: قلت يا رسول الله: "أنا في أرض باردة، فكيف الغسل من الجنابة"؟ فقال ﷺ: "أما أنا فأحثو على رأسي ثلًاثا" (٤). ووجه الدلالة فيه: أن النبي ﷺ أجابه عن سؤاله ببيان فعله، فلولا أن ذلك يقتضي أن على السائل أن يفعل مثل ذلك لما كان ذلك جوابًا لسؤاله.

(١) رواه البخاري (٤/ ٢٤٢ / ١٩٦٥) كتاب الصوم، باب التنكيل لمن أكثر الوصال، ومسلم (٢/ ٧٧٤ / ١١٠٣) كتاب الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم. (٢) رواه مسلم (٢/ ٧٧٩ / ١١٠٨) كتاب الصيام، باب بيان أن القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته. (٣) الإحكام في أصول الأحكام (١/ ٢٣٧). (٤) رواه مسلم (١/ ٢٥٩ / ٣٢٨) كتاب الحيض، باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثًا.