الفصل الثامن جدليّة العالم الثقافي • حركية العالم الثقافي. • العلاقات الداخلية في العالم الثقافي بين: الأشياء، والأشخاص، والأفكار. • أسباب ومعوّقات (إقلاع) المجتمع الإسلامي. ــ إنّ عالم الثقافة ليس عالمًا ساكنًا. إنّ له حياته. وله تاريخه الذي نستطيع أن نفسِّره انطلاقًا من فكر هيجل، الذي يقرر بأن هنالك صيرورة لعالم الفلسفة وصيرورة فلسفيةً للعالم. أو انطلاقًا من المبدأ الماركسي: إنَّ كل تعديل في البنية التحتية يرتب تعديلات في البنية الفوقية. هنا فالمشكلة تطرح من وجهة النظر العملية. وبشكل عامٍ فإن خصائص العمل على الصعيد الفرديّ أو الجماعيِّ تستند على العلاقات الداخلية بين مقاييسه الثابتة في العالم الثقافي: الأشياء- الأشخاص- الأفكار. هذه المقاييس الثابتة تتداخل في نشاط المجتمع عبر جدلية تاريخية تتوافق مع مرحلته التاريخية في كل لحظة من مسيرته. وتتوافق في كل لحظةٍ فيها علاقة معينةٌ؛ بين الأشياء والأشخاص والأفكار في تركيب العمل، وتكون هذه اللحظات من اللحظات العادية في تلك الجدلية. إلا أن هنالك لحظات تحدّد علاقة أكثر خصوصية، يزيد فيها ثقل أحد هذه المقاييس على المقاييس الأخرى؛ عندما يكون النشاط مركزًا على الأشياء أو على الأشخاص أو على الأفكار بصورة أكثر خصوصية.