وقيل: إنه تشبه باليهود (١).

وقيل: إنه فعل المختالين والمتكبرين.

وقيل: إنه فعل أهل المصائب.

التاسع: التمطي، قال في لسان العرب: تمطى الرجل أي تمدد، والتمطي التبختر ومد اليدين في المشي، ويقال التمطي مأخوذ من المطيطة وهو الماء الخاثر في أسفل الحوض، وفي حاشية ابن قاسم (٢) قال: " والتمطي هو التمغط، تمطى فلان تبختر ومد يديه في المشي، لأنه يخرج عن هيئة الخشوع ويؤذن بالكسل ".

وإنما يكره ذلك لأن هذا من العبث وهذا العمل يخرجه عن هيئة الخشوع.

العاشر: فتح الفم، لأن هذا من العبث، ولأنه يذهب الخشوع ويمنع كمال مخارج الحروف أثناء القراءة.

الحادي عشر: استقبال صورة، فإذا كانت الصورة مواجهة له فإنه لا يكتفي بالكراهة، بل الأقرب في ذلك التحريم.

قال شيخ الإسلام ﵀ قي مجموع الفتاوى (٣) (وأما الصلاة فيها " أي في الكنيسة " ففيها ثلاثة أقوال في مذهب أحمد وغيره:

المنع مطلقًا وهو قول مالك، والإذن مطلقًا هو قول بعض أصحاب أحمد، والثالث هو الصحيح المأثور عن عمر بن الخطاب ﵁ وغيره أنه إذا كان فيها صورة لم يصل فيها، لأن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة، ولأن النبي - لم يدخل الكعبة حتى محى ما فيها من الصور، وكذا قال عمر ﵁ إنا لا ندخل كنائسهم والصور فيها).

(١) وقد ورد هذا عن عائشة ﵂ في صحيح البخاري.

(٢) ١/ ٩٤.

(٣) ٢٢/ ١٦٢.